تسلية الغرباء بقصص الأغبياء من الشيعة السفهاء للأخ أبي معاذ محمد مرابط -وفقه الله-

[بلال الجيجلي]

تسلية الغرباء بقصص الأغبياء من الشيعة السفهاء

بسم الله الرحمن الرحيم

قال شيخ الإسلام - رحمه الله -
"اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف، والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب"
( منهاج السنة ص 59 جـ 1)

- النقولات التي سأنقلها لكم تعتبر من أصح الروايات لأنها منقولة من ركن عظيم عند الرافضة ألا وهو كتاب ( الكافي ) للكليني فمثله كمثل البخاري عند أهل السنة
- قال فيه إمامهم الطبرسي : ( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال )
- قال شرف الدين الموسوي : ( الكافي والاستبصار والتهذيب ومن لا يحضره الفقيه متواترة مقطوع بصحة مضامينها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها )
1 - الديك الأبيض صديق الشيعة :
(13092 4) عنه، عن بعض أصحابه رفعه قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: (الديك الأبيض صديقي وصديق كل مؤمن).
2 - الديك الأبيض له من خصال الأنبياء :
(13093 5) عنه، عن بعض أصحابه، عن أبي شعيب المحاملي، عن أبي الحسن عليه السلام قال: قال: (في الديك خمس خصال من خصال الأنبياء: السخاء والشجاعة والقناعة، والمعرفة بأوقات الصلوات، وكثرة الطروقة والغيرة).
3 - سجود الديك الأبيض :
(13094 6) عنه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: (صياح الديك صلاته، وضربه بجناحه ركوعه وسجوده).
مصدر الفائدة 1 و 2 و 3 : كتاب ( الكافي ) ( كتاب الدواجن ) ( باب الديك ) الجزء السادس و الأرقام هي أرقام الأخبار .
4 - الشيعة خلقوا من الحلاوة فهم يحبَون الحلواء :
(11858 1) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن هارون بن موفق المديني ، عن أبيه قال:( بعث إلي الماضي عليه السلام يوما فأكلت عنده وأكثرت من الحلواء فقلت: ما أكثر هذه الحلواء؟ فقال عليه السلام: إنا وشيعتنا خلقنا من الحلاوة فنحن نحب الحلواء)
- المصدر : كتاب ( الكافي ) الجزء السادس ( كتاب الأطعمة ) ( باب الحلواء )
5- النهي عن لبس النعل الأسود لأنَه يُرخي الذَكر :
(12591 1) عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عمن ذكره، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه نظر إلى بعض أصحابه وعليه نعل سوداء فقال: (مالك وللنعل السوداء أماعملت أنها تضر بالبصر وترخي الذكر وهي بأغلى الثمن من غيرها وما لبسها أحد إلا اختال فيها).
6 - النعال الصفراء تجلب السرور :
(12595 5) عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن علي، عن أبي البختري عن أبي عبدالله عليه السلام قال: (من لبس نعلا صفراء كان في سرور حتى يبلها).
7 - النعال البيضاء تجلب الرزق :
(12593 3) محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن السياري، عن أبي سليمان الخواص، عن الفضل بن دكين، عن سدير الصيرفي قال: دخلت على أبي عبدالله عليه السلام وعلي نعل بيضاء فقال:( يا سدير ما هذه النعل احتذيتها على علم؟ قلت: لا والله جعلت فداك، فقال: من دخل السوق قاصدا لنعل بيضاء لم يبلها حتى يكتسب مالا من حيث لا يحتسب، قال أبونعيم: أخبرني سدير أنه لم يبل تلك النعل حتى اكتسب مائة دينار من حيث لا يحتسب).
- مصدر الفائدة 5 و 6 و 7 كتاب ( الكافي ) ( كتاب اللباس ) ( باب ألوان النعال ) الجزء السادس.
8 - أخذ شعر الأنف يُحسن الوجه :
(12733 1) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن حمزة الأشعري رفعه قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: ( أخذ الشعرمن الأنف يحسن الوجه).
- المصدر : كتاب ( الكافي ) ( كتاب الزي والتجمل والمروء‌ة ) (باب أخذ الشعر من الأنف ) الجزء السادس.
9 - المرأة تمسُ فرجها في الصلاة :
4232 - 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في المرأة تكون في الصلاة فتظن أنها قد حاضت؟ قال: تدخل يدها فتمس الموضع فإن رأت شيئا انصرفت وإن لم تر شيئا أتمت صلاتها.
- المصدر : كتاب ( الكافي ) (كتاب الحيض ) ( باب المرأة تكون في الصلاة فتحس بالحيض) الجزء الثالث.
10 - صلاة المتزوَج أفضل من صلاة الأعزب بسبعين مرَة :
9475 - 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن القداح قال: قال أبوعبدالله (ع): ركعتان يصليهما المتزوج أفضل من سبعين ركعة يصليها أعزب.
عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله (ع) مثله.
- المصدر : ( كتاب الكافي ) ( كتاب النكاح ) ( باب كراهة العزبة ) الجزء الخامس.
11 - الاختيار عند الزاوج : اسغفر الله !!!!
9503 - 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبدالله بن المغيرة، عن أبي الحسن (ع) قال: سمعته يقول: (عليكم بذوات الأوراك فإنهن أنجب).
- نفس المصدر السابق ( باب مايستدل به من المرأة على المحمدة ).
12 - حكم تزويج الأحمق و الحمقاء :
9571 - 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عمن حدثه، عن أبي عبدالله (ع) قال: (زوجوا الأحمق ولاتزوجوا الحمقاء فإن الأحمق ينجب والحمقاء لاتنجب)
- نفس المصدر السابق: ( باب كراهية تزويج الحمقاء والمجنونة ).
13 - النهي عن الزواج في الساعة الحارَة :
9622 - 1 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن بن علي، عن العباس بن عامر، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن ضريس بن عبدالملك قال: (لما بلغ أبا جعفر صلوات الله عليه أن رجلا تزوج في ساعة حارة عند نصف النهار، فقال أبوجعفر (ع): ما أراهما يتفقان، فافترقا).
- نفس المصدر السابق ( باب الوقت الذى يكره فيه التزويج ) .
14 - إن رجالا خلق الله لهم أرحاما كأرحام النساء :
(10352) - 3 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالرحمن العزرمي، عن أبي عبدالله (ع) قال: قال أميرالمؤمنين (ع):(إن لله عبادا لهم في أصلابهم أرحام كأرحام النساء قال: فسئل فمالهم لا يحملون؟ فقال: إنها منكوسة ولهم في أدبارهم غدة كغدة الجمل أو البعير فإذا هاجت هاجوا وإذا سكنت سكنوا).
- نفس المصدر : ( باب من أمكن من نفسه ).
15 - علامة صلاح المولود !!!!!
(110645) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن خليل بن عمرو اليشكري، عن جميل بن دراج، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: (كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول: إذا كان الغلام ملتاث الأدرة صغير الذكر ساكن النظر فهو ممن يرجى خيره ويؤمن شره، قال: وإذا كان الغلام شديد الأدرة كبير الذَكر حاد النظر فهو ممن لا يرجى خيره ولا يؤمن شره).
- المصدر : كتاب ( الكافي ) ( كتاب العقيقة ) ( باب التفرس في الغلام وما يستدل به على نجابته ) الجزء السادس.

16 - طائر الخطَاف يعتبر من الشيعة :
(11385 1) علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم، بن إسحاق، عن علي بن محمد رفعه إلى داود الرقي أو غيره قال: بينا نحن قعود عند أبي عبدالله عليه السلام إذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب إليه أبوعبدالله عليه السلام حتى أخذه من يده ثم دحا به الارض فقال عليه السلام:(أعالمكم أمركم بهذا أم فقيهكم؟ أخبرني أبي عن جدي أن رسول الله -صلى الله عليه وآله- نهى عن قتل الستة منها الخطاف وقال: إن دورانه في السماء أسفا لما فعل بأهل بيت محمد -صلى الله عليه وآله- وتسبيحه قراء‌ة الحمدلله رب العالمين ألا ترونه يقول: ولا الضالين).
- المصدر : ( كتاب الكافي ) ( كتاب الصيد ) ( باب الخطَاف ) الجزء السادس.
17 - طائر الهدهد مكتوب على جناحه ... !!! :
(11388 1) عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن علي بن محمد بن سليمان، عن أبي أيوب المديني، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: (في كل جناح هدهد مكتوب بالسريانية آل محمد خير البرية).
- المصدر : ( كتاب الكافي ) ( كتاب الصيد ) ( باب الهدهد والصرد ) الجزء السادس.
18 - الدجاج خنزير الطير :
(11808 2) عنه، عن السياري رفعه قال: (إنه ذكرت اللحمان بين يدي عمر فقال عمر: إن أطيب اللحمان لحم الدجاج فقال أمير المؤمنين عليه السلام: كلا إن ذلك خنازير الطير وإن أطيب اللحمان لحم فرخ قد نهض أو كاد أن ينهض).
- المصدر : ( كتاب الكافي ) ( كتاب الأطعمة ) ( باب لحوم الطير ) الجزء السادس.
19 - غسل الرأس يزيد في الرزق :
(12829 1) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سفيان السمط، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: (تقليم الأظفار والأخذ من الشارب وغسل الرأس بالخطمي ينفي الفقر ويزيد في الرزق).
-المصدر:( كتاب الكافي)(كتاب الزي والتجمل والمروء‌ة) (باب غسل الرأس) الجزءالسادس.
20 - دعوة الحمام على قتلة الحسين -رضي الله عنه-:
(13075 10) عنه، عن الجاموراني، عن ابن أبي حمزة، عن صندل، عن داود بن فرقد قال: (كنت جالسا في بيت أبي عبدالله عليه السلام فنظرت إلى حمام راعبي يقرقر طويلا فنظر إلي أبوعبدالله عليه السلام فقال: يا داود تدري ما يقول هذا الطير؟ قلت: لا والله جعلت فداك، قال: يدعو على قتلة الحسين عليه السلام فاتخذوا في منازلكم).
- المصدر : ( كتاب الكافي ) ( كتاب الدواجن ) ( باب الحمام )الجزء السادس.

- و الآن من كتاب ( تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ) لشيخهم الأعظم آية الله محمد بن الحسن بن علي الحر العامليّ المشغرائي (1033 هـ - 1104 هـ ) بتحقيق ( مؤسّسة آل البيتِ عليهم السلام لإحياء التُّراثِ ) ومنزلته لعلها كمنزلة مسند الإمام أحمد عند أهل السنة أو أكثر.

1- لبس السراويل قاعدا يقي وجع الخاصرة :
- محمد بن يعقوب عن أبي علي الأشعري،عن بعض أصحابه عن محمد بن خالد الطيالسي،عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: (من لبس السراويل من قعود وقي وجع الخاصرة ).
- الجزء الخامس رقم ( 6060)( باب استحباب لبس السراويل من قعود ...).
2 - الاعتبار بالنظر إلى الغائط - أكرم الله أهل السنة - :
- محمد بن علي بن الحسين قال: كان علي (عليه السلام) يقول: ( ما من عبد إلا وبه ملك موكل، يلوي عنقه حتى ينظر إلى حدثه، ثم يقول له الملك: يا بن آدم، هذا رزقك، فانظر من أين أخذته، وإلى ما صار، فينبغي للعبد عند ذلك أن يقول: اللهم ارزقني الحلال، وجنبني الحرام ).
- الجزء الأول حديث 877 ( باب أنه يستحب لمن دخل الخلاء تذكر ما يوجب الاعتبار، والتواضع، والزهد، وترك الحرام ).
3 - لا بأس بضمَ المرأة في الصلاة :
- محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن مسمع قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) فقلت: ( أكون أصلي فتمر بي الجارية، فربما ضممتها إليّ؟ قال: لا بأس ).
- الجزءء السابع رقم 9333 ( باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤية وجهها وعدم جواز نظر المرأة الأجنبية في الصلاة ).
4 - كثرة الشعر يُذهب الشهوية :
- محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى رفعه قال: جاء رجل إلى النبيّ -صلى الله عليه وآله- فقال: ( يا رسول الله، ليس عندي طول فأنكح النساء فاليك أشكو العزوبية، فقال: وفر شعر جسدك، وأدم الصيام ففعل، فذهب ما به من الشبق).
- محمد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن إسماعيل بن أبي زياد، عن جعفرعن أبيه عليهما السلام قال: قال عليّ عليه السلام: ( ما كثر شعر رجل قط إلا قلت شهوته ).
- الجزء 20 برقم (25535- 25536 ) (باب أنه يستحب لمن لم يقدر على التزويج توفير الشعر ).
5 - فضل تغسيل الزوج رجل العروسة :
- محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبي سعيد الخدري قال: أوصى رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: ( يا علي، إذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حين تجلس واغسل رجليها وصب الماء من باب دارك إلى أقصى دارك، فإنك إذا فعلت ذلك أخرج الله من دارك سبعين ألف لون من الفقر، وأدخل فيها سبعين ألف لون من البركة و أنزل عليك سبعين ألف رحمة ترفرف على رأس العروس حتى تنال بركتها كل زاوية في بيتك، وتأمن العروس من الجنون والجذام والبرص أن يصيبها ما دامت في تلك الدار الحديث )- الجزء 20 رقم 25555 ( باب استحباب خلع خف العروس اذا دخلت وغسل رجليها وصب الماء من باب الدار إلى أقصاها ).
6 - الجماع بعد الظهر يأتي بالولد الأحول :
- محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبي سعيد الخدري في وصية النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام)، أنّه قال: ( يا علي، لا تجامع امرأتك بعد الظهر فإنّه إن قضى بينكما ولد في ذلك الوقت يكون أحول والشيطان يفرح بالحول في الإنسان...... ). - الجزء 20 رقم 25557 ( باب كراهة الجماع بعد الظهر ..... )
7 - حتَى لا يكون ولدك بوَالا في الفراش :
- ( يا عليّ، لا تجامع امرأتك من قيام فإن ذلك من فعل الحمير فإن قضى بينكما ولد كان بوالا في الفراش كالحمير البوالة في كل مكان ..... ).- الجزء 20 رقم 25559 باب 150
8 - علاج من يقوم بفعل قوم لوط :
- محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن عمر بن عليّ بن عمر بن يزيد عن أخيه الحسين عن أبيه عمر بن يزيد قال:كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) وعنده رجل فقال له: (إني أحب الصبيان فقال له: فتصنع ماذا؟ قال: أحملهم على ظهري فوضع أبو عبدالله (عليه السلام) يده على جبهته وولّى عنه فبكى الرجل فنظر اليه فكأنه رحمه فقال:إذا أتيت بلدك فاشتر جزورا سمينا واعقله عقالا شديدا وخذ السيف فاضرب السنام ضربة تقشر عنه الجلدة واجلس عليه بحرارته قال الرجل:فأتيت بلدي ففعلت ذلك فسقط منّي على ظهر البعير شبه الوزغ أصغر من الوزغ وسكن ما بي.. ). - الجزء 20 رقم 25783 ( باب ما تعالج به الابنة )
9- لا تدع العشاء ولو بكعكة حتى لا يدعوا عليك هذا العرق :
أ - وعن علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، قال: ( كان أبوالحسن ( عليه السلام ) لا يدع العشاء ولو بكعكة ، وكان يقول : إنه قوة للجسم ، ولا أعلمه إلا قال : وصالح للجماع ).
ب - وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بعض الأهوازيين ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : ( إن في الجسد عرقا يقال له: العشاء ، فاذا ترك الرجل العشاء لم يزل يدعو عليه ذلك العرق حتى يصبح ، يقول: أجاعك الله كما أجعتني ، وأظمأك الله كما أظمأتني ، فلا يدعن أحدكم العشاء ولو لقمة من خبز ، ولو شربة من ماء ). - الجزء 24 رقم 30683 -30681 (باب كراهة ترك العشاء ولو بكعكة أو لقمة او شربة ماء ).
10 - لا تُرد حاجة بأكل الجبن :
- علي بن موسى بن طاوس في ( الدروع الواقية ) بإسناده إلى هارون بن موسى التلّعكبري -رضي الله عنه- ، عن محمد بن همام بن سهيل ، عن محمد بن يحيى الفارسي ، عن محمد بن يحيى الطبري ، عن الوليد بن أبان ، عن محمد بن سماعة ، عن أبيه ، قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : ( نعم اللقمة الجبن تعذب الفم ، وتطيب النكهة ( ما قبله ) وتشهّي الطعام ، ومن يعتمد أكله رأس الشهر أوشك أن لا ترد له حاجة ). - الجزء 25 رقم 31389 ( باب استحباب أكل الجبن في أول الشهر)
11 - النخلة عمَة الشيعة :
- أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن مروك ، عمن ذكره عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: ( استوصوا بعمتكم النخلة خيرا ، فإنها خلقت من طينة آدم ، ألا ترون أنه ليس شيء من الشجرة يلقح غيرها ؟ ) - الجزء 25 رقم 31467 ( باب استحباب إكرام النخلة ).
12 - فضل من أكل رمَانة :
- وبهذا الإسناد عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) : ( من أكل رمانة نور الله قلبه ، وطرد عنه شيطان الوسوسة أربعين صباحا ).- الجزء 25 رقم 31492 ( باب الرمان )
13 - دواء للبخيل و الجبان :
- محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) عن أبيه عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن علي البصري ، عن فضالة بن أيوب ، ووهب بن حفص جميعا ، عن شهاب بن عبدربه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) - في حديث - : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال للزبير : ( كل السفرجل ، فإنه فيه ثلاث خصال : يجم الفؤاد ، ويسخي البخيل ، ويشجع الجبان ).- الجزء 25 رقم 31534 ( باب السفرجل ).
14 - من أشراط الساعة ظهور القهوة :
- الحسن الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) عن عبدالله بن مسعود ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) - في حديث - قال : ( يا ابن مسعود ! سيأتي أقوام يأكلون طيب الطعام وألوانها ، ويركبون الدواب ويتزينون بزينة المرأة لزوجها ، ويتبرجون تبرج النساء وزينتهن مثل زي الملوك الجبابرة ، هم منافقو هذه الأمة في آخر الزمان شاربون بالقهوات لاعبون بالكعاب راكبون للشهوات تاركون الجماعات راقدون عن العتمات مفرطون في الغدوات يقول الله :( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ) .- الجزء 25 رقم 32185 ( باب حكم القهوة )
15 - العلَة من تحريم لحم الطاووس و بيضه :
- وبالإسناد عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : ( الطاوس مسخ ، كان رجلا جميلا ، فكابر امرأة رجل مؤمن تحبه فوقع بها ثم راسلته بعد ، فمسخهما الله طاووسين أنثى وذكرا ، فلا تأكل لحمه، ولا بيضه ) . - الجزء 24 رقم 30094 ( باب تحريم لحوم المسوخ ، وبيضها من جميع أجناسها ، وتحريم لحوم الناس )
16 - الدبَُ كان لحَاما يسرق في الميزان و .... :
- وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد ابن الحسن الأشعري ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: ( الفيل مسخ ، كان ملكا زناء ، والذئب مسخ ، كان أعرابيا ديوثا والأرنب مسخ ، كانت امرأة تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها ، والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسرائيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني إسرائيل ، لم يؤمنوا حيث نزلت المائدة على عيسى بن مريم ،فتاهوا ، فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر ،والفأرة وهي الفويسقة ،والعقرب كان نماما ، والدب والوزغ والزنبور كان لحاما يسرق في الميزان ).- الجزء 24 رقم 30095 نفس الباب السابق.
17 - فضل أكل العدس :
- محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال: قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ): ( أكل العدس يرق القلب ، ويسرع الدمعة ) - الجزء 25 رقم 31406 ( باب أكل العدس ).
18 - عجبا !!! أكل اللوبيا يُذهب الريح من البطن ؟؟ :
- محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمد عن سهل بن زياد ، عن ابن أبي نجران عمن ذكره عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال :( اللوبيا تطرد الرياح المستبطنة ).- الجزء 25 رقم 31419 ( باب أكل اللوبيا والماش ).
19 - الله أكبر !! هذا كلَه في المتعة ؟؟ :
- وعن ابن عيسى، عن محمد بن علي الهمداني، عن رجل سمّاه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ( ما من رجل تمتّع ثمّ اغتسل إلاّ خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة ). - الجزء 21 رقم 26402 ( باب استحباب المتعة وما ينبغي قصده بها ).
20 - من علامات الشيعة حب النساء :
((24933)) 12 - محمد بن إدريس في آخر (السرائر): نقلا من كتاب رواية ابن قولويه عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ( كل من اشتد لنا حبا اشتد للنساء حبا وللحلواء ).- الجزء 20 رقم 24933 ( باب استحباب حب النساء المحلّلات، واخبارهن به واختيارهن على سائر اللذات ).

منقول من منتديات التصفية و التربية مع بعض التصحيح:
http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=3675