فوائد ودرر استفدتها من هذا الكتاب !!!

[أبو عبد الله إبراهيم الطرابلسي]

بعض الفوائد و الدرر الذي استفدتها من كتاب " تحذير السلفي من منهج التميع الخلفي "

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على
نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

وقال الإمام عبدالرحمن بن مهدي -رحمه الله :
إذا رأيت حجازيا يحب مالك بن أنس فهو صاحب سنة وفي حديث محمد بم مسلم إذا رأيت المديني يحب مالكا .

وعن أحمد بن عبدالله بن يونس - رحمه الله - :
امتحن أهل الموصل بمعافى بن عمران ، فإن أحبوه فهم أهل سنة ، وإن أبغضوه فهم أهل بدعة ، كما يمتحن أهل الكوفة بيحيي .

وعن نعيم بن حماد - رحمه الله - :
إذا رأيت العراقي يتكلم في أحمد بن حنبل فاتهمه في دينه ، وإذا رأيت الخرساني يتكلم في إسحاق بن راهوية فاتهمه في دينه ، وإذا رأيت البصري يتكلم في وهب بن جرير فاتهمه في دينه .

وقال علي بن المديني - رحمه الله - في عقيدته :
وإذا رأيت الرجل يحب أبا هريرة ويدعو له و يترحم عليه فارج خيره ، واعلم أنه بريء من البدع ، وإذا رأيت الرجل يحب عمر بن عبدالعزيز يذكر محاسنه وينشرها فاعلم أن رواء ذلك خيرا إن شاء الله ، وإذا رأيت الرجل يتعمد من أهل البصرة على أيوب السختياني وابن عون ويونس والتيمي ويحبهم ويكثر ذكرهم والاقتداء بهم فارج خيره ثم من بعد هؤﻻء حماد بن سلمة معاذ بن معاذ و وهب ابن جرير ، فإن هؤلاء محنة أهل البدع ، وإذا رأيت الرجل من أهل الكوفة يعتمد على طلحة بن مصرف ابن حيان التيمي ومالك مغول وسفيان بن سعيد الثوري وزايدة فارجه ومن بعدهم عبدالله بن أدريس ومحمد بن عبيد وابن أبي عتبة والمحاربي فارجه.

وقال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - :
إذا رأيت الرجل ينال من حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام .

وقال الإمام البخاري - رحمه الله - :
قال عبيدالله بن سعيد سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول في حديث ذكره وإذا رأيت الكوفي يذكر مالك بن مغول فاطمئن إليه .

وقال الإمام أبو حاتم الرازي -رحمه الله - :
إذا رأيت الرازي وغيره يبغض أبا زرعة فاعلم أنه مبتدع .

وعن جعفر بن أبي عثمات الطيالسي - رحمه الله - قال :
سمعت يحيي بن معين - رحمه الله - يقول :
إذا رأيت الرجل يتكلم في حماد بن سلمة وعكرمة مولى ابن عباس فاتهمه على الإسلام .

وقال الإمام أحمد بن أصرم بن خزيمه المغفلي - رحمه الله - :
إذا رأيت الأنباري يحب أبا جعفر الحذاء ومثن بن جامع الأنباري فاعلم أنه صاحب سنة .

وقال أسود بن سالم - رحمه الله - :
كان ابن المبارك إماما يقتدى به ، كان من أثبت الناس في السنة ، إ ذا رأيت رجلا يغمز ابن المبارك بشيء فاتهمه على الإسلام .

وقال أبوعبدالله بن بطة - رحمه الله - :
إذا رأيت العكبري يحب أبا حفص بن رجاء فاعلم أنه صاحب سنة .
وقال أيضا :
إذا رأيت البغدادي يحب أبا الحسن بن بشار وأبا محمد البربهاري فاعلم أنه صاحب سنة .

وقال الإمام البربهاري -رحمه الله - :
فاحذر ثم احذر أهل زمانك خاصة وانظر من تجالس وممن تسمع ومن تصحب فإن الخلق كأنهم في ردة ! إلا من عصم الله منهم وإذا رأيت الرجل يذكر ابن أبي داؤد والمريسي أو ثمامة وأبا الهذيل وهشام الفوطي أو احدا من أتباعهم أو أشياعهم فاحذره فإنه صاحب بدعة .

ملحوظة ! :
وهؤﻻء الأئمة الذين ذكرهم الإمام البربهاري القصد منه -رحمه الله - التمثيل لا التخصيص .
وفي عصرنا الحاضر نمتحن بالشيخ الفو ان وصالح اللحيدان وزيد بن هادي المدخلي وربيع بن هادي ومحمد بن هادي وغيرهم من أهل السنة فمن أحبهم وأثنى عليهم فهو صاحب سنة إن شاء الله ، ومن مدح وأثنى على الحويني وعلي الحلبي والعدوي والعيد شريقي ومحمد حسان ويحيي الحجوري وأبي الحسن المأربي وسفر الحوالي ومحمد عبدالمقصود - وهناك في بلدنا - الصادق الغرياتي ونادر العمراني ومحمد الرباح ومحمود بن موسي وأبو هارون أحمد القماظي وأحمد النجار وعلي الصلابي إخوانه وحمز أبو فارس ومن لف لفهم فهو منهم ضال منحرف وﻻ كرامة ، والطيور على أشكالها تقع .

قال ابن تيمية - رحمه الله - :
المؤمن محتاج إلى امتحان من يريد أن يصاحبه ويقارنه بنكاح وغيره ، قال تعالى :{ إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن..الله أعلم بإيمانهن } الآية [ الممتحنة:10].
وقال -رحمه الله - :
إذا أراد الإنسان أن يصاحب المؤمن ، أو أراد المؤمن أن يصاحب أحدا وقد ذكر عنه الفجور وقيل إنه تاب ، أو كان ذلك مقوﻻ عنه سواء كان ذلك القول صدقا أو كذبا ؛ فإنه يمتحنه بما يظهر به بره أو فجوره وصدقه أو كذبه ، وكذلك إذا أراد أن يولي أحدا وﻻية....ومعرفة أحوال الناس تارة تكون بشهادات الناس ، وتارة تكون بالجرح والتعديل ، وتارة تكون بالإختبار والإمتحات.

وقال الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن - رحمه الله - :
وأهل السنة والحديث في كل مكان وزمان ، هم محنة أهل الأرض ، يمتاز أهل السنة والجماعة بمحبتهم ، والثناء عليهم ، ويعرف أهل البدع والإختلاف ، بعيبهم وشنايتهم .

وقال شيخنا محمد بن عبدالوهاب البنا -رحمه الله - :
على كل حال الآن - والله - تعرف السلفي في كل العالم الآن -كل سلفي - أول ما يسأل يسأل عن ربيع ، وغير السلفي ما يسأل عنه ؛ فأنا أعرف السلفي وغير السلفي وأنتم كذلك ونحن نستدل على سلفية الإنسان واستقامته في هذا الزمان بل عند الأجانب بحب ربيع .
وقال - رحمه الله - :
وأقول بأن الإنسان يحكم عليه بأنه سلفي أو غير سلفي بربيع هادي فالذي يذم ربيع هادي ليس بسلفي .

وقال شيخنا صالح الفو ان -حفظه الله - :
وأما اليوم أي : في وقته فصار يمتحن بالسنة ، لأنها كثرت الفرق الضالة التي تدعي الإسلام ، فلا بد أن يعرف من هو على السنة ، وﻻ يغتر بكونه يدعي الإسلام.
فالذي يحب أهل السنة هذا دليل على أنه من أهل الخير ، والذي يحب أهل البدعة هذا دليل على أنه من أهل الشر.

وقال شيخنا ربيع بن هادي المدخلي- حفظه الله ورعاه - في مقال له عنونه ب " ما حكم الإسلام في امتحان أهل الأهواء وغيرهم " وبعد أن عرض الأدلة والحجج والبراهين على ذلك قال :
فهذه اﻻمتحانات تسوغ في حق من لم يخاصم أهل الحق ولم يوال أهل الباطل ، فكيف بأهل الباطل وبمن يخاصم أهل الحق ويوالي أهل الباطل ؟
وأما السلل الصالح العاملون بالكتاب والسنة فقد جعلوا الامتحان من مقاييسهم يميزون به بين أهل السنة وأهل البدع والأهواء ، وبين الثقات نن الرواة وبين الكذابين والمغفلين والضعفاء....فهذا منهج شائع وحق معروف ومنتشر بين أهل السنة وسيف مسلول على أهل البدع ومن علامات أهل البدع إنكاره وعيبهم أهل السنة وطعنهم به ، فإذا سمعت رجلا يعيب به اهل السنة فاعلم أنه من أهل الأهواء والبدع إلا أن يكون جاهﻻ فعلمه وبين له أن هذا الامتحان لأهل الأهواء أمر مشروع دل عليه الكتاب والسنة عمل به السلف ، وﻻ يقلق منه ويعير بع إلا أهل البدع ؛ لأنه يفضحهم يكشف ما ينطون عليه من أهل البدع .
وقال - حفظه الله ورعاه - : " معلقا على أثر ابن سيرين - رحمه الله - إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ".
يعني ﻻ تأخذ دينك من كل من هب ودب ، ﻻ تخلط بين الحق والباطل ، فلا بد أن تعرف من يصلح لأخذ دينك منه ، وتأخذ منه ، إن كنت تريد الحديث ، فلا تأخذ إلا ممن عرفت دينه وتقواه وعدالته ، وإن أردت الفقه فلا تأخذ إلا ممن تعرف دينه وعدالته وثقة...وهكذا " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ".

كتبه أخوكم :
أبوعبدالله الطرابلسي
غفر الله له ولوالديه
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
تنبيه :
مستفاد جله من الكتاب الماتع " التحذير السلفي من منهج التميع الخلفي ".
مع بعض التصرف اليسير وبعض الإضافات لبعض أسماء المبتدعة
دعت الحاجة لذكرهم لتعلق العامة بهم لجهلهم بحالهم

[أبو عبد الله ياسر الحبوني]

أبو عبد الله إبراهيم الطرابلسي يبارك الله فيك

[أبو عبد الله إبراهيم الطرابلسي]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
" لو يعلم أحدكم ما له في قوله لأخيه جزاك الله خيرا، لأكثر منها بعضكم لبعض ."
رواه ابن أبي شيبة ١/٤٣٦.

جزاك الله خيرا أخي أبا عبدالله ياسر الحبوني ولك المثل