رسالة موجهة للصعافقة رؤوسا وذيولا، والذين يعيدون نشر طعوناتهم الآثمة في أسامة العتيبي

[أسامة بن عطايا العتيبي]

رسالة موجهة للصعافقة رؤوسا وذيولا، والذين يعيدون نشر طعوناتهم الآثمة في أسامة العتيبي

{ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ} [الأنبياء: 18]

{وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا } [الإسراء: 81]


1- لم تفلح نشراتكم الصعفوقية أيام مجدكم-كما يقال-، وأيام صولتكم وجولتكم، بل وقفت لها والحمد لله وقفة صارمة بددت فيها شبهاتكم، وأبطلت فيها مقالاتكم، وكشفت فيها عن سوآتكم، علم ذلك من علمه، وجهله من جهله، ولم يغتر بنشراتكم إلا الصعافقة، وبعض السلفيين العوام المساكين، وبعض أصحاب الدنيا والمتاجرة بالدين ممن يدعي السلفية، ولا ينتمي للصعافقة ولكنه ينافقهم.



2- لقد حرشتم علي بعض المشايخ، وكذبتم الأكاذيب تلو الأكاذيب، وافتريتم الافتراء تلو الافتراء، وجئتم بشهود الزور، وجئتم بردودي عليكم وكتمتم ظلمكم لي، وتعديكم عليَّ، فأظهرتم ردودي الدفاعية مظهر الهجوم والابتداء، وظفرتم بكلمات من بعض المشايخ، ومع ذلك لم تؤثر في شيئاً، ولم أرفع بها رأسا، بل جعلتها ميزانا للسلفي الصادق من السلفي الكذاب والمغفل والمخادع، والحمد لله كثير من السلفيين نجوا من مكركم وكيدكم.


3- أسامة العتيبي يكره الكذب والكذابين، ويعتبر الكذب مخالفا للرجولة، مع كونه من صفات المنافقين، ومن أكبر ما يأخذه على مخالفيه الكذب والافتراء، فجاء الصعافقة فكذبوا على بعض المشايخ، وأوهموهم أني كذبت، فانطلى هذا الأمر على بعض المشايخ فوقعوا في هذا الخطأ الجسيم، وتبعهم على هذا الخطأ كافة الصعافقة أهل الكذب والفجور في الخصومة، لكن مع الأيام تبين والحمد لله أنهم هم الكذابون، وأنهم هم المفترون، وعرف السلفيون صدقي وبراءتي من أكاذيب وتلبيسات الصعافقة أخزاهم الله.


4- من التهم التي فرح بها الصعافقة وأهل التخذيل تهمة التفريق بين السلفيين، والتي جاء شهود الزور للشيخ ربيع لينقلوا له الأكاذيب، والافتراءات، والحقائق المغلوطة والمقلوبة، بحيث يستغرب مسلم فضلا عن سلفي تواطؤ هذا الكم من مدعي السلفية على الكذب والتلفيق والبهتان، واشتملت قائمة شهود الزور على دكاترة صعافقة، وعلى أعضاء إفتاء من خارج المملكة صعافقة، وعلى أعضاء منتسبين لكتائب سلفية مع الكرامة لكنهم مندسون في تلك الكتائب وهم أهل فتن ومصائب، وغيرهم من الأنواع التي يستغرب السلفي كيف تجمّع هؤلاء الشهود الزور بهذه الكثرة وبهذا التنوع، وهذا مما يؤكد ما أكرره دائما أنهم مافيا فتن، وأنهم حزب، وأنهم عصابة، وعندهم تنظيم وتنسيق لجهودهم لنسف السلفية، وضرب مشايخ السنة، ومحاولة تشويه سمعة المشايخ الكبار، ففعلوا كما فعله عبدالله بن سبأ اليهودي ومن معه من السبئية.


وكنت قد بينت هذه الحقيقة، وهذا التشبيه لهم بالسبئية، بما لم تصل إليه عقول بعض الشباب السلفي، لكن الآن أظنهم بدؤوا يستوعبون!

واليوم يرمون الشيخ العلامة محمد بن هادي بأنه فرق السلفيين، لكونه كشف مؤامراتهم ومخططاتهم، فعرف السلفيون من أين جاءت تهمة الصعافقة لي بتفريق السلفيين التي نقلوها كذبا وزورا لبعض المشايخ.

5- أساس البلاء عند الصعافقة يعود لعدة أمور:

أولاً: نصرة المليشيات الإرهابية ضد الجيش الوطني الليبي ومن معه من الشباب السلفي.

فهذه أول نكسة للصعافقة، وأول مفارقة بيني وبين خصومي.

ثانياً: حب الزعامة والرياسة، وتقديمه على اجتماع السلفيين وتآلفهم. وهذا ما عليه رؤوس الصعافقة في جميع البلدان.

ثالثاً: الحسد والغيرة من جهود المشايخ السلفيين، ومن ذلك جهودي في الدعوة، والرحلات الدعوية للمغرب وتونس والجزائر، وارتفاع منزلتي عند السلفيين في العالم فأكل الحسد قلوب رأس الحية، رأس الفتنة، فعمل جاهدا على إسقاطي، وإسقاط الشيخ أحمد بازمول، وكل سلفي له صيت عظيم بين السلفيين ممن هو من أقران رأس الأفعى أو أقل منه علما ولو كان أكبر منه سناً.

فحركه الحسد تحريكا عجيباً، وهو بالطبع ينفي عن نفسه هذه الصفة القبيحة، ويبرر أفعاله بأنه شخص حكيم جدا، وأنه حريص على السلفية، وأن العتيبي وبازمول وعادل منصور وأبو الفضل ووووو عندهم تصرفات أضرت بالسلفية، ولابد من معالجة هذه القضية.

فبماذا عالجها؟

عالجها بالصعفقة، ونشر الشرور والفتن، ومساندة الخوارج في ليبيا على الجيش الليبي، وحتى يخفف وطأة تعاونه من المليشيات وأصحابها كانت له توجيهات لبعض أنصار الكرامة يوهمهم أنه معهم وفي صفهم، فكان يلعب على الحبلين، وآتت طريقته أكلها، فأخذ يخذل عن الكرامة، ويسحب أنصار الكرامة إلى صف أهل الفساد واللآمة، وجعل من يثني على المشير حفتر ومن يكفره في غرفة واحدة أحبابا وأصحاباً، فهل هذه السلفية يا صعافقة يا أغبياء؟!!


رابعا: الغرور والكبر(أي التعاظم والغرور) الذي عند رؤوس الصعافقة وأذنابهم حتى صار الحق يدور مع الشيخ حيث دار!!

خامساً: الكبر الذي هو بطر الحق ورده، وغمط الناس وهضمهم حقوقهم، وهذه صفة خبيثة منتشرة عند الصعافقة وخاصة لزعماء وخاصة رأس الحية.

سادساً: استخدام القاعدة اليهودية: "الغاية تبرر الوسيلة" لتحقيق أهدافهم الشيطانية، وهم يبيحون لأنفسهم تلك الأفعال تحت مسمى مصلحة الدعوة، والمصالح والمفاسد.


سابعاً: استخدام القاعدة الإخوانية "نجتمع فيما اتفقنا عليه،ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه".

وهذه ظاهرة فيهم، لا سيما في تعاملهم مع الضالين ضلالا واضحا من أتباعهم أو رؤوسهم مثل تعاملهم مع أخطاء هاني بن بريك البدعية، وأخطاء بعض الإماراتيين العقدية، وضلالات الصعافقة في ليبيا والتغاضي عنها، فهم يسلكون منهج إخوان الشياطين تحت مسمى السلفية، ومصلحة الدعوة، وننتظر كلام المشايخ فيهم، واسكتوا حتى يتكلم الشيخ فلان!!

وصدق الشيخ الأسد محمد بن هادي المدخلي حفظه الله في وصفهم إنهم أخبث من الإخوان.



6- هل كتاباتي هذه، ونصرتي للشيخ محمد بن هادي حفظه الله من الانتقام لنفسي أو من تصفية الحسابات؟!!

الجواب:

لو كنت من قبل أثني عليهم، أو أسكت عن فسادهم لكان لقائل هذا الكلام شبهة، ولكن كلام الشيخ محمد بن هادي حفظه الله يتطابق مع كلامي السابق، فنصرتي له هو تأكيد على كلامي السابق، وبيان أني كنت على الحق والهدى، وأني كنت عالما بأحوالهم على سبيل الإجمال والتفصيل، وهذا من فضل الله علي.

ثم إني بحمد الله لا أنتقم لنفسي، ولا أصفي حسابات، ولا أفتح دفاتر مغلقة، ولا أنشر غسيلاً تاب منه صاحبه، وإنما أنتصر للسنة وأهلها، بالحق وللحق، ولا أظلم ولا أبغي ولا أفتري على خصومي، وأحارب البدع والفتن وأهلها كما كنت والحمد لله.

فأنا بحمد الله ثابت على السنة لم أتزحزح شعرة، ولا قيد أنملة عن المنهج السلفي، وأما دعوى الكلام في النوازل ونحو ذلك من هبل وغباء وتلبيس الصعافقة فهذا لا ينطلي إلا على جاهل أو خبيث ماكر متربص كذاب.


وإني بحمد الله وفضله وحده ثابت كالجبال الرواسي -ولا فخر- لم تهزني جميع مؤامرات وألاعيب وأكاذيب الصعافقة ومن والاهم، والمافيا من حولي يتساقطون والحيات تعود إلى جحورها صاغرة ذليلة والحمد لله رب العالمين.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
2/ 4/ 1439 هـ