بيان الكذب والزّور في اعتذار المفتون الأخير المليئ بالفجور

[نور الدين بن العربي ال خليفة]

بيان الكذب والزّور في اعتذار المفتون الأخير المليئ بالفجور

الحمد لله ، والصّلاة ، والسّلام ، على رسول الله ، وعلى آله ، وصحبه ، ومن والاه .

أمّا بعد :
فقد سارع المتخبّط – كالشّاة المذبوحة – ( المدعو/ الدّعي ) : ( حلبي(!) )الممسوخ الفكر ، الممسوح الذكر،صاحب العقل الصغير، والدّجل الكبير .........................
أقول : سارع في تسويد مقال / مقاء في منتداه : ( كلّ الخلفيين / كلّ الملل والنّحل ) عنوانه : ( اعذرني – يا دكتور ربيع !– أقولها للمرة الأولى...)!!! ، وذلك ضدّ مقالة الإمام الوالد و العلّامة المجاهد ؛ ربيع بن هادي عمير المدخلي– يحفظه الله ويصونه ويرعاه – المسمّاة :

( الحلبي من أشد الناس شهادة بالزور ومن أكثرهم وأشدهم وقوعاً في التناقضات المخزية )

(( الحلقة الأولى ))

المنزّلة على صفحات منتدى ( سحاب )الخير الهاطل، وصدق الشّيخ – والله – في كلّ ما وصف به ذنبَ ضَلالَةِ الباطِلِ .

فاغتاظ لذلك المدعو / الدّعي ... ؟ أيّما اغتياظ ، واهتمّ لذلك أيّما اهتمام ، حتّى انتفخت أوداجه ، وهي معتادة عل الانتفاخ ..والاحمرار...و...و...و ....مما قد أصابه وهو يعلمه ويدريه!!!؟

إذ قد ردَّ عليه من قَبلِ ردِّ الشيخ جمهور غفير، وجمع كبير من العلماء الأجلاء الفضلاء ، وهم المقصدون في مقاله / مقائه : ( صراعنا الدائر معه ومع مَن وراءه..و..أمامه ..) !!!

وهم كالتّالي – وكلّهم قالوا عنه – :

اللجنة الدائمة :

.( يدعو إلى مذهب الإرجاء)_

. (صاحب آراء و مسلك مزري في تحريف كلام أهل العلم )_

. (يهون من شأن الحكم بغير ما أنزل الله ) _

_ (عليه أن يتقي الله في نفسه و في المسلمين وخاصة شبابهم و أن يجتهد في تحصيل العلم ) .

فضيلة الشيخ العلاَّمة صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله تعالى – :

_ ( ما نحن بحاجة لمثله يكفينا قول علمائنا و ما سطروه في الكتب )

_ ( صاحب كتابات جديدة تبلبل الأفكار) .

.(الواجب أنه يتراجع عن الباطل و يتوب إلى الله (_

_ ( يكتفي بنقل طرف من كلام أهل العلم و يترك الطرف الآخر ) .

_ ( يلخبط الناس بأفكاره و بجهله و تخرصاته) .

فضيلة الشيخ العلاَّمة محمد بن يحي النجمي– رحمه الله تعالى –:

_ ( عليه ملاحظات و لا أستطيع أن أقول أنه يؤخذ عنه العلم) .

فضيلة الشيخ العلاَّمة عبيد الجابري – حفظه الله تعالى– :

_ ( ضايع مايع مسكين ) .

_ ( سياسي في الدّعوة ) .

_ ( ضال مضل مفسد) .

فضيلة الشيخ العلاَّمة عبد الله الغديان – حفظه الله تعالى– :

_ ( اتركوه لأن هذا هو الذي يقود مذهب المرجئة في المملكة) .

فضيلة الشيخ العلاَّمة عبد العزيزالراجحي– حفظه الله تعالى– :

_ ( يبتر كلام أهل العلم) .

فضيلة الشيخ العلاَّمة صالح السحيمي– حفظه الله تعالى– :

_ ( عنده تخليط في مسألة الإيمان ) .

فضيلة الشيخ العلاَّمةمحمد بن هادي – حفظه الله تعالى– :

_ ( عنده بوائق ) .

_ ( ما كان بالأمس عنده منكرا صار اليوم عنده معروفا ) - والعكس-.

فضيلة الشيخ العلاَّمةحسن بن عبد الوهاب البنّا– حفظه الله تعالى– :

_ ( قد كشفه الله وأظهره الله على حقيقته ) .

فحاول الحيوان / البهلوان أن يجعل خلافه مع اللّجنة الدّائمة محصورا بفتنة أبي رحيم!! ولم يفلح .

ثمّ حاول أن يجعل خلافه مع الجميع بعَدِّهِم اثنين أو ثلاثة – فقط– !! وكذلك لم يفلح .

ثمّ حاول أن يؤثّر على بعض المشايخ فيسترقّهم ويستحنّهم بشيئ من المقالات !! وليست شيأ في الحقيقة ولذلك لم يفلح ، منهم الشيخ هشام البيلي و الدّكتور طلعت زهران ، وقد حاول المختل / المعتل –الأخشم – التعمية على اسمه فرمز له بـ ( ط . ز ) !! فأحدث ولم ينتبه!! كما لم يفلح .

ثمّ حاول أن يجعل خلافه مع الشيخ ربيع ؛ بأنّه ناتج عن الذين يلقّنونه ممن هم حوله!! فلم يفلح .

ثمّ هو الآن يحاول أن يشخصن خلافه مع الشّيخ ربيع على أنّه خلاف أقران!! –وذلك بُعْده– وكذلك لم / لن يفلح .

فيا تعاسته ما أخزاه خاب و خسر...

ولن يَعْدُ قدره ...

ألآ يعلم ذياك المخبول / المخذول ؛أنّ السّلفيين – حقّا – قد حباهم الله بنعمه ، فمنّ علهيم بعلماء نجباء فطناء يغربلون خبثه غربلة ، حتّى لا / لن تنطلِ عليهم خدعه ...ومكره...و...و...و... ممّا هو عادته !

ألآ يعلم ذياك المخلوق من نطفة الصّائر إلى جيفة ؛ أنّ هذا ممّا يبقىى بعده!

أيظنّ التّعيس / الخسيس أنّ مقالة / مقاءة ( كسير و عوير و مشرف مافيه خير ) شيأ أو أنّها على شيئ ؟!

هل وصل بك الطّغيان إلى غاية العمى و حدّ الغثيان ، فصار الرّد على الباطل الذي أنت عليه و مَن هم وراءك..و..أمامك – حقّا – في شهر رجب من الخذلان ، وما كذبته وتأفّكته بعنوان (معيار السنة والسلفية عند الشيخ ربيع )!!! وأين في أفضل الأوقات وأشرف البقاع : (كتبته في طريقك من منى إلى مكة– متعجلاً– ... ) أثناء تأديتك لحجّة العام الماضي!!

هل صار – هذا الهراء – من الإيمان ؟!

أم أنت على عقيدة { سيغفر لنا } عند العرض على الواحد الدّيان ؟!

يا مجنون :

أتظنّنا نعدل عن برد اليقين ؛ إلى حقدك الدّفين ، وتيه من معك ممن هم أشباهك من السفسطائيين ؟!

إذا كان كذلك فأنت – حقّا – مسكين .

لكنّنا نأمّل فيك الهداية من الرؤوف الرّحيم ، أو أن يهدي الله من اغترّ بمنهجك السّقيم ، وإن كان هذا تحصيله صعب شديد ، و إدراكه أمر بعيد .

إلى هنا ولا مزيد .

{ وإن تعودوا نعد }

هذا ما سنح بالبال ، وقد قيّدته على غاية من الاستعجال ، قربا جدا من أسلوب الارتجال ، والله وحده الموفّق والهادي والمنقذ من الضلال .

وصلّى الله على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم.

وكتب

أبوربيع نورالدّين بن العربيّ آل خليفة

- غفرالله له ولوالديه -