ما ( الربيع ) إلاّ والحقّ منتصر ... و ما ( حلبي(!) ) إلاّ والباطل منكسر .

[نور الدين بن العربي ال خليفة]

ما (الربيع ) إلاّ والحقّ منتصر ...

و ما ( حلبي(!) ) إلاّ والباطل منكسر ...

الحمد لله ، والصّلاة ، والسّلام ، على رسول الله ، وعلى آله ، وصحبه ، ومن والاه .

أمّا بعد :

فقبيح جدا جدا أن يدّعي الفهم جاهل بهيمة ، ويزعم التّعقّل دابّة سائمة ، ثمّ يعجز عمّا تفهمه العامّة ، إن رجع إلى رشده كان جاهلا بسيطا مسكينا ، و إن عاند و كابر كان جهله مركّبا لعينا ، فهو أَحْقَـرُ من أن يؤدِّبَ من هو أجلّ منه و أكبر ، بل إنّه إلى أن يؤدَّبَ بالعصا أحقّ و أجدر...

وأقبح منه و أفظع ، جامد الطّبع ، بليد الذّهن ، الزَّمِنُ الفَشِلُ الذي رَكن إليه ، و عَوَّل عليه ، الآبق الفاسق الذي يزعم أنّه لسيّده في حلبة العلم و الشّرف سابق ... !

وليت شعري !

كيف يُترك علم الشّيخ الإمام الألباني – رحمه الله – بين يَدَيّ من كان هذا حاله ، وهم حلبي (!) ، و إخوانه (!) ، و الظّلمة أعوانه ... (!) فإلى الله المشتكى .

فإنّه لا يُتوسّم إلى أولئك المبطلين للخير بسمات ، ولا يرجى منهم ذلك وهيهات ...

و إن تعجب فعجبٌ من قول أحدهم ممن أتنزه عن النّطق بذكر اسمه ، ولم أجبه لأنّي أعدّه شيأ – معاذ الله بل حشا و كلّا – فليس أعدّه إلّا جاهلا من الجاهلين ، و لولا مكانة الإمامين الرّبانيين وما لهما من حق على كلّ سنّي لأعرضت عنه .

ولكن و إذ قد زعم الفهم ! وزاحم أهله ! بل عيّرهم ونسبهم إلى البلادة ! و ذلك لفجوره ، و غبائه ، و جهله .. فراح يرفع عقيرته بالصياح والصّراخ يقول : (يا من لا عقول لديهم افهموا ... ) !!!

فأقول له :

أثبت إن كنت من الصّادقين ، و أنت من شلّة الكرّار – و هم في الحقيقة أقلّ النّاس حياءً عند الفرار – ! الذين تشبّثوا كالغريق بقول الإمام الألباني – رحمه الله – : ( أسلوب الشيّخ ربيع فيه شدّة ) ، فشعّبتم منه و أصّلتم ! و وزنتم به رجـّحتم ! و عاديتم عليه و فارقتم !

فيا أيّها الشّاطر النّبيه الفهّامة !!!

ما الذي تفهمه من كلام هؤلاء العلماء ؟

و ما المراد من أقوالهم وأحكامهم ؟

و هل في أسلوبهم شدّة ؟ على شيخك المتعالم الضّال حلبي (!)

أجيبونا جميعا و أعيدوا الكرّة كذلك هذه المرّة !! واختصروا وعطّلوا !! أو طوّلوا وهوّلوا – إن استطعتم – بالنّثر والنّظم !!

أم أنّكم ستكتفون بالصّبر والكظم ؟!

لا أدري ؟

فإليك أقوالهم :

اللجنة الدائمة :

( يدعو إلى مذهب الإرجاء )

( صاحب آراء و مسلك مزري في تحريف كلام أهل العلم)

( يهون من شأن الحكم بغير ما أنزل الله )

( عليه أن يتقي الله في نفسه و في المسلمين وخاصة شبابهم و أن يجتهد في تحصيل العلم )

فضيلة الشيخ العلاَّمة صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله تعالى – :

( ما نحن بحاجة لمثله يكفينا قول علمائنا و ما سطروه في الكتب )

( صاحب كتابات جديدة تبلبل الأفكار )

( الواجب أنه يتراجع عن الباطل و يتوب إلى الله)

( يكتفي بنقل طرف من كلام أهل العلم و يترك الطرف الآخر )

( يلخبط الناس بأفكاره و بجهله و تخرصاته )

فضيلة الشيخ العلاَّمة محمد بن يحي النجمي– رحمه الله تعالى– :

(عليه ملاحظات و لا أستطيع أن أقول أنه يؤخذ عنه العلم )

فضيلة الشيخ العلاَّمة عبيد الجابري – حفظه الله تعالى – :

( ضايع مايع مسكين )

( سياسي في الدّعوة )

( ضال مضل مفسد )

فضيلة الشيخ العلاَّمة عبد الله الغديان – حفظه الله تعالى – :

( اتركوه لأن هذا هو الذي يقود مذهب المرجئة في المملكة )

فضيلة الشيخ العلاَّمة عبد العزيز الراجحي– حفظه الله تعالى – :

( يبتر كلام أهل العلم )

فضيلة الشيخ العلاَّمة صالح السحيمي– حفظه الله تعالى – :

( عنده تخليط في مسألة الإيمان )

فضيلة الشيخ العلاَّمة محمد بن هادي – حفظه الله تعالى – :

( عنده بوائق )

( ما كان بالأمس عنده منكرا صار اليوم عنده معروفا – والعكس– )

فضيلة الشيخ العلاَّمة حسن بن عبد الوهاب البنّا– حفظه الله تعالى– :

( قد كشفه الله وأظهره الله على حقيقته )

و أخيرا ...

أقول لكم تماما وختاما أجمعين أكتعين أبتعين أبصعين ...

{{ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا }} ...

وكتب

أبوربيع نورالدّين بن العربيّ آل خليفة

- غفرالله له ولوالديه -