رأى الأخ أبو حـاتم البُلَيْـدِي في منامه أن الإمام الألباني ينتقد ويذمّ علي الحلبيّ

[أبو عبد الله الأثري]

رأى الأخ أبو حـاتم البُلَيْـدِي في منامه أن الإمام الألباني ينتقد ويذمّ علي الحلبيّ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

رأيتني قد أتيت الشيخ الألباني -رحمه الله- أنا وصديق لي، فوجدته عند مدخل بيته ليس معه إلا طفل صغير، فقلت لصاحبي: انظر قد تنكر له طلابه، فكأن صاحبي لم يعرفه، فقلت له هذا الشيخ الألباني، فتبسم الشيخ وقال نعم.

فقصصت له ما أحدثه الحلبي وأصحابه من فتنة وطعن في الشيخ ربيع، فاستنكر الأمر، وقال لي اتبعني، فدخلت معه إلى غرفة هي مكتبة، فكتب لي رسالة ذكر فيها أحد عشر شخصاً - لا أذكر منهم إلا الحلبي- وقال لي: كل هؤلاء لم يكونوا شيئا عندما كان الشيخ ربيع قائما على الدعوة. ودفع إلي الكتاب وقال لي انشر عني هذا، فنشرته بين الناس.

فلعل في هذا بشرى للشيخ ربيع نسأل الله أن يثبتنا وإياه على الحق.

ولعل في هذا ذكرى لأهل الفتن أن يتوبوا إلى الله نسأل الله أن يردهم إلى الحق.

وكتب

أبو حـاتم البُلَيْـدِي

08 / رمضان / 1434 هـ

البُلَيْــدَة - الجزائـر

السكايب ( skype )

abou.hatem.al.bouleidi

[أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس]

السلام عليكم

حبذا لو يرجع لأهل العلم في هذه الأمور، وقد اطلعت على الموضوع بمنتدى سحاب.

وأول ما رأيت مواضيع من هذا النوع صدرت عند الحلبيين حيث قال احدهم أنه رأى كيت وكيت، وسبحان الله حقيقة ما رأى رد عليه وعلى من على شاكلته. وقد أوضح ذلك الاخوة في سحاب جزاهم الله خيرا.

بعدها بأيام كتب أحد اخواننا أنه راى كيت وكيت من باب الرد على الموضوع الأول ونشر بسحاب.

واليوم نرى نفس النسق ولا أدرى هل هذا كان عند السلف في مثل هذه المواطن.

فالباطل ورد الشبه يكون بالدليل على وفق هدي السلف، لا على طريق المنامات ويخشى أن يفتح هذا الباب ويجر إلى شيء آخر.

والله اعلم.

[أبو عبد الله الأثري]

بل جاء عن أحدهم ممن سلفَ بأنه خرّج حديثاً من مئة وجه فرأى أحد الفضلاء في زمانه أو ممن كان قبله يقول له: أخشى أن يدخل هذا في قوله تعالى {ألهاكم التكاثر}. والسلف كان منهم من يرى المنام ويحدّث به -على حدّ علمي-، ولا أدري أين الخطأ في ذلك، فإن الرؤيا منها ما هو حقّ يا أخي! ولو أن الأمر مبتدع فأرجو أن تقطع لنا الشكّ يا أخ عبد الرحمن وتقول لنا: أنه لم يكون في عهد السلف! أما مجرد أنك تخشى أن تكون غير واردة... فعلينا التثبت من الموضوع بارك الله فيك.

[أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس]

جزاك الله خيرا أخي محمد.

أنا ما أنكرت المنامات، ولو تنبهت لما قلتُ: ولا أدرى هل هذا كان عند السلف في مثل هذه المواطن.

أنا استفسر بارك الله فيك.

أما قولك : ولو أن الأمر مبتدع فأرجو أن تقطع لنا الشكّ يا أخ عبد الرحمن وتقول لنا: أنه لم يكون في عهد السلف!
فكما قلت من قبل أن أستفسر هل كان هذا عند السلف في مثل هذا الموطن.

فلعل الدور عليك أخي أنت من عليه أن يثبت ولا أنس الاثبات في مثل هذا الموطن.

وقد قلت في بادئ الأمر: حبذا لو يرجع لأهل العلم في هذه الأمور.
يعني هل يرون نشر مثل هذه المواضيع خصوصا في مثل هذا الموطن، أم ماذا ؟.

قولك: أما مجرد أنك تخشى أن تكون غير واردة
أقول لك أخي جزاك الله خيرا على توجيهك وهذا خطأ صدر مني ويظهر منه أنني عندي حكم مسبق على هذا الصنيع فأستغفر الله وأتوب إليه.

نفع الله بك.

[أبو حذيفة محمود آل الشيخ]

بارك الله فيكم جميعاً،،
الرؤيا الصالحة حق، وقبولها متحتم، وهذا من عقيدتنا والحمد لله رب العالمين، والسلف كانوا يذكرون رؤاهم في الأشخاص سلباً أو إيجاباً، يعني هناك رؤىً وردت في فضائل كثير من العلماء، وهناك رؤىً وردت في مثالب كثير من أهل الزيغ والضلال. ومن يطالع سير أعلام النبلاء يجد هذا جلياً واضحاً، وهذا طبعاً ليس هو ما يريده أخونا أبو عائشة.
ولكن استفسار أخينا حول أن يأتينا القوم بمقال يتحدث عن رؤيا في الحلبي، فنرد عليهم بمقال يتحدث عن رؤيا في شيخنا الربيع، فهذا هو وجه سؤال أخينا الفاضل، والله أعلم.
وحقيقة السؤال أعجبني.
هذا والله تعالى أعلم.

[أبو عبد الله الأثري]

ولكن استفسار أخينا حول أن يأتينا القوم بمقال يتحدث عن رؤيا في الحلبي، فنرد عليهم بمقال يتحدث عن رؤيا في شيخنا الربيع

وأين العيب في ذلك إن كانت رؤيا الحلبي باطلة ورؤيا السلفي حق؟؟؟ فاسألوا أهل العلم السؤال بشكل صحيح أخي ومن ثم انظروا ماذا يقولون لكم... وفقنا الله وإياكم.

[أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس]

من باب قوله صلى الله عليه وسلم: لا يشكر الله من لا يشكر الناس
أقول جزاك الله خيرا أخي محمود على هذه الفائدة: والسلف كانوا يذكرون رؤاهم في الأشخاص سلباً أو إيجاباً، يعني هناك رؤىً وردت في فضائل كثير من العلماء، وهناك رؤىً وردت في مثالب كثير من أهل الزيغ والضلال. ومن يطالع سير أعلام النبلاء يجد هذا جلياً واضحاً.

فهذا بالنسبة لي فائدة أفدتني بها نفع الله بك.

وما قلتَه بارك الله فيك هو المقصد الرئيس.

يعني الرؤيا الثانية مترتبة على الأولى من باب الرد.

[أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن صالح الدهيمان

وأين العيب في ذلك إن كانت رؤيا الحلبي باطلة ورؤيا السلفي حق؟؟؟ فاسألوا أهل العلم السؤال بشكل صحيح أخي ومن ثم انظروا ماذا يقولون لكم... وفقنا الله وإياكم.

أخي عن نفسي لم أقل لك أن هذا مسلك صحيح أو خطأ.

لكن على الذي يسلكه أن يكون له سلف، ولو أثر واحد صحيح عن السلف مرفوق بكلام أهل العلم أنه يعتد به.

أما إن لم يثبت عن السلف مثل هذا فكل خير في اتباع من سلف.

والعلم عند الله.

[أبو عبد الله الأثري]

خيراً إن شاء الله.

[أبو حذيفة محمود آل الشيخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس

من باب قوله صلى الله عليه وسلم: لا شكر الله من الناس

لعلك أخي - بارك الله فيك - تقصد الحديث: من لا يشكر الناس لا يشكر الله. رواه أحمد في مسنده (11703) من رواية أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -، والترمذي في سننه (1954) من رواية أبي هريرة - رضي الله عنه -.