يزعم الإخوانيون أنهم ينتقدون المملكة العربية السعودية إذا وجد منكر أن ذلك من باب الحرص على السعودية!

[أسامة بن عطايا العتيبي]

يزعم الإخوانيون ومن تأثر بهم من العوام أنهم ينتقدون المملكة العربية السعودية إذا وجد منكر كاختلاط أو تعري بعض النساء ونحو ذلك من المنكرات أن ذلك من باب الحفاظ على السعودية، وحرصهم على بقائها نقية من هذه الأمور!!

فهل هؤلاء الإخوانيون ومن يهتف معهم صادقون في كلامهم هذا؟!


الجواب من وجوه:

أولاً: الحرص على البعد عن المنكرات ليس خاصا بالسعودية، بل هو عام في حق جميع الدول الإسلامية، فتخصيص السعودية بدعوى هذا الحرص مخالف للشرع، فالمنكر منكر هنا أو هناك.

لا سيما إذا كان ذلك الشخص المنكِر هو نفسه واقعا في المنكر، وغارقا فيه حتى أذنيه.

يؤكده :

الوجه الثاني: أن الإخوانيين حريصون جدا على نشر الديمقراطية في السعودية، ويسعون لحكومة دستورية علمانية، يحلون فيها كل شيء محرم، المهم هو رغبة الشعب فيما يزعمون!!

ولذلك دعموا ثورات ما يسمى بالربيع العربي، وتمنوا أن يشمل ربيعهم الصهيوني هذا السعودية ليكون فيها الانفتاح والتحلل وبناء الكنائس والمعابد!!

فكيف يكون الشخص داعية للديمقراطية والحرية المنفلتة، وداعية إلى الثورات المدمرة ثم يزعم حرصه على نقاء الإسلام ونقاء السعودية من منكرات مثل الاختلاط ؟!!

فهذا يؤكد أن كلامهم عن تلك المنكرات هو من باب الخداع والمكر وتأليب المسلمين واستغفالهم..


الوجه الثالث: أن واقع الإخوان ومن سار في فلكهم هو إساءة الظن بالمملكة، واتهامها بأشد الاتهامات وأكذب التهم، وأوقح الافتراءات، بل يروجون لتكفيرها ..

فكيف يصدق عاقل أن أولئك الخوارج المارقين المحاربين لدولة التوحيد حريصون على إنكار المنكر، وأنهم يريدون الخير بالمملكة؟!!

في قضية الاتفاقات التجارية والعسكرية مع أمريكا وقفوا ضد السعودية أقبح وقوف..

في قضية خاشقجي وقفوا مع الصهاينة أخبث موقف..

فهل هؤلاء العملاء للصهاينة حريصون على إنكار المنكر، وهم في الواقع من دعاة المنكر والفتن والفساد والضلال؟!!


الوجه الرابع: أن إنكار المنكر له آدابه، وله ضوابطه الشرعية، واستخدام إنكار المنكر وسيلة للطعن في ولاة الأمر، أو تهيج الناس عليهم هو مسلك خارجي خبيث.

وهذا ما يفعله إعلام الإخوان وعملاء الشيطان.

فكونوا حذرين أشد الحذر ممن يزعم حرصه على المملكة العربية السعودية وهو كلب عقور، وحية رقطاء، وأعدى من عقرب.

حفظ الله الدولة السعودية، ووقاها من كل شر، وكفاها كل مكروه، وأبعد عنها كل مضر.

والله أعلم.

كتبه:
د. أسامة بن عطايا العتيبي
12/ 4/ 1440هـ