الرد على الصعافقة أشباه الصوفية في نفي تأثر العالم ببطانة السوء، وفيه بعض ردود الشيخ ربيع والشيخ عبيد على سفسطات المشهداني

[أسامة بن عطايا العتيبي]

الرد على الصعافقة أشباه الصوفية في نفي تأثر العالم ببطانة السوء، وفيه بعض ردود الشيخ ربيع والشيخ عبيد على سفسطات المشهداني

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فتأثير البطانة السيئة دلت عليه النصوص الشرعية، ثم يأتي من يدعي طلب العلم وينتسب للسلفية ويريد أن ينفي هذا عن الشيخ فلان أو غيره، ويطالب بالبينة، فلما يؤتى بالأدلة الواضحة يتهرب، ويزعم أنكم لا تعرفون الشيخ ، ولا تعرفون طريقته!

غلو فاضح من هؤلاء المتعصبين المتعالمين من أنصار الصعافقة.

1- عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله ". رواه البخاري

وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة، إلا وله بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا ، ومن يوق بطانة السوء فقد وقي". علقه البخاري في صحيحه، ورواه موصولاً: الإمام أحمد، والبخاري في الأدب المفرد، والنسائي وغيرهم، وسنده صحيح.

فالبطانة تؤثر على الرجل الصالح كما هو في الحديث الصريح، بل قد تخبّل الرجل الصالح، وتجعله يتخبط في أقواله وأفعاله.

2- والشيخ ربيع والشيخ عبيد حفظهما الله قررا هذا الكلام أوضح تقرير، وأن العالم قد تندس عنده بطانة، وتؤثر فيه.


أ- قال شيخنا الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله: (وقد اتصل علي الشيخ مقبل مرةً قال: بلغني أنك تقول في حلقاتنا حزبيون !

فقلت: أنا ما أذكر أني قلت هذا، لكن أقول لك نعم ! أؤكد لك هذا.

فإن أهل الفتن يجعلون بطانة لكل شخصية مهمة، فجعلوا للشيخ الألباني بطانة، وللشيخ بن باز بطانة والرجال الأمراء بطانة وكل عالم جعلوا له بطانة ليتوصلوا إلى أهدافهم من خلال هذه البطانات، فلا نأمن الدَّس".

طبعا على منهج الصعافقة فالشيخ ربيع (يطعن) في كل العلماء! ويتهمهم بعدم التمييز! ورد الأدلة! ويجرئ عليهم ويتجرأ عليهم!! وهلم جرا من خيالات الصعافقة ومن تأثر بهم وبقيت عندهم رواسب.


ب- قال الشيخ عبيد الجابري حفظه الله بعد تراجعه عن تزكية بعض الشباب في مركز حذيفة في لندن:
((فأنا الآن في هذه الليلة - ليلة الاثنين الثامن عشر من ربيع الثاني عام 1438هـ - أعتبر هذه التزكية لا قيمة لها؛ *لأنَّ القوم لبَّسوا علينا، فكنَّا نظنُّ أنهم أهلٌ لذلك).*

تنبيه: كلام الشيخ عبيد الجابري حفظه الله فيه تأكيد أنه يتأثر، ويلبس عليه من قبل بعض الناس الذين ليسوا بطانة له، فكيف بالبطانة السيئة؟

وتراجعه هذا هو من تلبيس البطانة القبيحة الصعفوقية، حتى جعلوه من الغضب يفتي بفتوى باطلة وهي استرجاع الصدقات والأموال الوقفية التي دفعت لمسجد بني لله!!

فمركز حذيفة في لندن مركز سلفي وإنما يطعن فيه الصعافقة وأهل الأهواء والبدع، ومن اتخدع بهم ممن لا يعرف حقيقتهم.


قال الشيخ عبيد الجابري في شريط : " الحد الفاصل بين أهل الحق وأهل الباطل" :

«فإذا حذر عالم من رجل وأقام عليه الدليل بأنه من أهل الأهواء، أو من الجهال الذين لا يستحقون الصدارة في العلم والتعليم، وكان هذا العالم معروفاً بين الناس بالسنة والاستقامة عليها، وتقوى الله سبحانه وتعالى فإنا نقبل كلامه، ونَحذر من حذرنا منه، وإن خالفه مئات؛ مادام أنه أقام الدليل، وأقام البينة على ما قاله في ذلكم المحذَّر منه، فهذا وسعنا، بل هو فرضنا والواجب علينا، وإلا ضاعت السنة.

فإن كثير من أهل الأهواء يخفى أمرهم على جمهرة أهل العلم، ولا يتمكنون من كشف عوارهم وهتك أستارهم؛لأسباب منها :


- البطانة السيئة: التي تحول بين هذا العالم الجليل السني القوي، وبين وصول ما يُهتك به ستر ذلك اللعَّاب الماكر الغشاش الدساس.
البطانة السيئة !! فلا يمكن أن يصل إليه شيء، حتى أنها تحول بينه وبين إخوانه الذين يحبهم في الله، فلا يستطيع أن يقرأ كل شيء.
- ومنها: أن يكون ذلك العالم ليس عنده وقت، بل وقته كله في العلم والتعليم.
- ومنها:أن يكون بعيداً عن هذه الساحة؛يكون هذا الشخص مثلاً: في مصر،أو الشام، أو المغرب،أو مثلاً اليمن، وهذا العالم-الذي في السعودية- لا يدري عما يجري في تلك الساحة؛ ما بلَّغه ثقةٌ بما يجري في تلك الساحة والساحات؛ فهو جاهل بحاله.
- ومنها: أن يكون هذا العالم قد نمى إلى علمه وتعلق في فكره أن ذلك الرجل ثقة عنده، فما استطاع أن يصل إلى ما كشـفه غيره من أهل العلم؛ للأسباب المتقدمة وغيرها، لكن نمى إلى علمه سابقاً أنه صاحب سنة وأنه يدعو إلى الله، وكان أمامه يُظهر السنة وحب أهل السنة!!! والدعوة إلى السنة، ويذكر قَصصاً من حياته ومصارعته للأفكار الفاسدة، والمناهج الكاسدة، ويأتي له بكتب سليمة، وما درى عن دسـائسه.


فإذاً ماذا نصنع؟
نعمل على كلام ذلك العالم الذي أقام الدليل وأقام البينة التي توجب الحذر من ذلك الرجل، من كتبه ومن أشرطته ومن شخصه.
وأما ذلك العالم الجليل فهو على مكانته عندنا؛ لا نجرحه، ولا نحط من قدره، ولا نقلل من شأنه بل نعتذر له؛ نقول ما علم؛ لو علم ما علمنا لكان عليه مثلنا أو أشد منا».


وقال الشيخ عبيد الجابري حفظه الله: "والعالم من أهل السنة، السلفي، بَشَرٌ يذهل، ينسى، يكون عُرضة للتلبيس من بطانة سيئة،

أو كان قد وَثِقَ بذلك الرجل المجروح فلَبَّسَ عليه، والشواهد على هذا كثيرة، فكثير من السَّـقَط والذين هم في الحقيقة حربٌ على السنة وأهلِها يأتون بنماذج من كتبهم يقرؤونها على علماء أجلّة مشهود لهم بالفضل والإمامة في الدين، ويُخفي ذلك اللعّاب الماكر عن ذلك العالم الجليل الإمام الفذ الجهبذ ما لو عَلِمَه لسقط عنه، فهذا العالم يُزكِّي بناءً على ما سَمِع، فإذا طُبِع الكتاب وانتشر وتناقلته الأيدي وذاع صيته وإذا بالمجادلين يقولون زكَّاه فلان، فلان: الألباني – رحمه الله – ، أو ابن باز – رحمه الله -، أو ابن العثيمين – رحمه الله – ، زكّى هذا الكتاب
فهؤلاء العلماء – رحمة الله عليهم – معذورون، ومن التَّبعة سالمون – إن شاء الله تعالى – في الدنيا والآخرة ، وإنما هذا لعَّاب أخفى ولبّس على ذلك العالم، إذن ماذا بقي؟ نقيم على ذلك الملبِّس اللعاب الدساس الماكر مِنْ كُتبه".


فعلماء الأمة من السلف والخلف، وفي مشارق الأرض ومغاربها يقرون بما دلت عليه النصوص الشرعية من وجود بطانة السوء، وأن العالم قد يبتلى بهذه البطانة التي تسعى للفتنة والفساد، وقرر أولئك العلماء أن كشف البطانة وذمها لا يلزم منه ذم العالم ولا الطعن فيه، بل قرروا عذره مع تقرير خطئه.


والمشهداني المتعصب للباطل يطالب ببيان الوقت الذي تأثر فيه العالم، وأن يذكر الأحكام التي أصدرها متأثرا فيها بالبطانة، وأن يأتي بالدليل الواضح على ما يدعيه.

فنقول: قد جئنا بكلام الرسول صلى الله عليه وسلم بتأثر الشخص بالبطانة السيئة، وأتينا ببعض كلام العلماء في التأثر بالبطانة، وإقرار الشيخ عبيد أنه تأثر بتلبيسات ملبسين وأوردنا نص كلامه في ذلك.

وكذلك كتبت مقالا بينت وقت تأثر شيخنا الشيخ ربيع بأكاذيب بطانة السوء حول زيارتي لليبيا، وذكرت كيف أن الشيخ تكلم بكلام خلاف الواقع متأثرا بهذه البطانة، وأقمت الأدلة على ذلك.

وكذلك كنت أقمت البينة على تأثر الشيخ عبيد بالبطانة في موضوع ليبيا، في عدة مواضع، منها ما ذكره الشيخ عبيد نقلا عن بطانته من ثقات مصراتة والتي ذكر فيها أني هيجت المشير خليفة حفتر لضرب طرابلس بالطيران وهذا كذب محض لا وجود له في الواقع لا من جهتي ولا من جهة المشير حفتر، ولم يقع ضرب لطرابلس، وإنما حصل أن ضرب طيران مجهول(قيل إنه فرنسي أو إماراتي أو مصري أو ليبي) لمخازن أسلحة لإرهابيين فقط لا غير، ولا علاقة لي بالقضية، ولست مستشارا عسكريا، ولا أنا بالذي عنده علم مسبق بالقضية أصلا، ولم أعلم بها إلا عن طريق الإعلام.

فهذه أدلة بينة واضحة جدا على تأثر العالم السلفي ببطانة السوء، ومدى تأثيرها على أحكامه.

وما يحصل اليوم من تحريش بين الشيخ ربيع والشيخ عبيد مع الشيخ محمد بن هادي المدخلي من أعظم الأدلة على عمل بطانة السوء وتأثيرها

والعجيب أن المشهداني ينصح بلزوم الأكابر، طيب من الأكابر الشيخ محمد بن هادي والشيخ محمد علي فركوس وهما على خلاف كلام الشيخ ربيع والشيخ عبيد في عدة قضايا، والدليل مع الشيخ محمد والشيخ فركوس..

فلا تتلاعب يا مشهداني ولا تلبس على الناس.

فأنصح الأخ المشهداني أن يكون سلفيا صادقا، وأن لا يكون صعفوقا كاذبا ملبسا.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

كتبه:
د. أسامة بن عطايا العتيبي
7/ 7/ 1439 هـ