انظرو إلى ضلالات يوسف القرضاوي بخصوص اليمن (زعموا أنه عالم)

[أبو عبد الله الأثري]

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد،

أنقل من موقع الجزيرة نت هذا الخبر:

انتقد رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي الأحد البيان الذي أصدرته مؤخرا جمعية علماء اليمن بتحريم الخروج على الرئيس اليمني علي عبد الله صالح بالقول أو بالفعل.

وشدد القرضاوي على أن "الفقه الرجعي الذي يسير في ركاب الحكام وإن ظلموا وجاروا، ينبغي أن يختفي أمام الفقه الثوري الذي يعمل على تقوية الشعوب، وينقي الحكم من مطامعه ومساوئه" .

أنظروا بماذا وصف الفقه عند السلفيين: (الفقه الرجعي) فهو وأمثاله يعتبرون السلفية رجعية ويقصدون بالرجعية: (التخلف). إضافة إلى أنه طالب بأن يختفي هذا الفقه، فانظروا إلى هذه المحاربة لمنهج أصحاب الرسول -صلى الله عليه وسلم-، إضافة إلى أنه أكد على الفقه الثوري كما يدعي جنابه وكأن هناك فقه اسمه الفقه الثوري؟! بل ادعى بأن سفك الدماء ينقي الحكم، والرسول عليه السلام قال بأن الدين النصيحة وليس الخروج على الحاكم المسلم وقتله. نسأل الله أن يجنبنا الضلال.

وأوضح القرضاوي -في تعقيبه الذي حصلت وكالة الأنباء الألمانية بالقاهرة على نسخة منه- "أن استدلالهم بقول الله تعالى ‘يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم‘ في غير محله".

طبعاً في غير محله من وجهة نظرك يا قرضاوي فأنت أصلاً لا تعتبر هؤلاء ولاة أمرنا، وجمهورك العزيز على قلبك يكفر الحكام المسلمين فكيف لهم أن يكونوا ولاة أمر من منظوركم؟!

وأكد "أن طاعة ولي الأمر تجب إذا ما تحقق بطاعة الله ورسوله وقام بتنفيذ شرعه وما تم الاتفاق عليه بينه وبين شعبه". وأضاف "الشعب اليمني الآن بالآلاف والملايين يطالب الرئيس بالرحيل وهو لا يستجيب لهم، وذلك في سبع عشرة محافظة ومنذ سبعة شهور، فكيف يريد حاكم أن يبقى والناس لا تريده".

ومن أين أتيت بهذه الشروط؟ من منزل أبيك يا قرضاوي!! لا أقول سوى قرض الله لسانك على افتراءك!! ومن قال لهذا الأبله بأن يجب على الحاكم أن يتفق مع الشعب حتى يطيعوه فربما هناك أمور يختلف معهم فيها والطاعة واجبة ولو كان جائراً والسنة واضحة في ذلك فلماذا هذا الضلال عن الحق وقد قال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: ((لا بد للناس من أمير ؛ بَرٍّ ، أو فاجر ، يعمل فيه المؤمن ، ويستمتع فيه الكافر ، ويبلغ الله فيها الأجل)) فأين أنت من قول هذا الصحابي الذي قال فيه الرسول -عليه السلام-: ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ))، فهل أنت معرض عن سنة علي بن أبي طالب يا القرضاوي أم ماذا؟!

وشدد القرضاوي على أن "الخروج الذي ينكر هو الخروج بالسلاح لقتاله، وهذا لم يحدث بل هو الذي يقاتل ويسيل الدماء، لقد نسي هؤلاء العلماء الكثير من الحقائق والمسلمات في دفاعهم عن حاكم استبد بالسلطة منذ 33 عاما، كما نسوا أن الدستور والقوانين تبيح الخروج في مظاهرات سلمية، ولا يجوز للحاكم ولا لغيره أن يعتدي عليها".

ما أكذبك يا القرضاوي!! الرئيس علي عبد الله صالح هو الذي بدأ بهذه المظاهرات وهذه الفتن التي آلت إلى ما آلت إليه؟؟!! أم أنهم الإرهابيين الذين يملؤون اليمن وهم سبب في تشويه دين الله تعالى وتشويه سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- وسبب في قتل المعاهدين!! ولو ما كان هدفكم هو القتل كما تتدعي لما كنتم تعديتم على الرئيس وحاولتم قلته!!

وأضاف "كان على هؤلاء العلماء أن ينصحوا الحاكم بالاستجابة لمطالب شعبه في اختيار حاكمهم بإرادتهم ليقوم بمسؤوليته، لا أن يفرض نفسه عليهم ويراوغ للاستمرار في حكمهم وإذلالهم وقتلهم بالحديد والنار".

لا ألوم هذا الرجل في كلامه هذا لأنه جاهل ولا يعرف أن هناك أهل حل وعقد هم الذين يبايعون السلطان ويظن هذا الجهل بان الحكم الحق هو الديمقراطية التي تكون باخيار الشعب، يعني القرضاوي قصده: الشعب هو الذي يختار الحاكم، ولكن لو قلنا له بأن حكم الشعب ليس من الإسلام لأنه قد يختار المعاصي والضلالات و و و ... فماذا هو قائل يا ترى؟!

ويشهد اليمن احتجاجات تطالب بتنحي الرئيس صالح منذ شهر فبراير/شباط الماضي.

لو استطاعو لجعلوا هذه الاحتجاجات في كل مكان لأن هذا دليل على أنهم يريدوا أن يقلبوا جميع الأنظمة الصحالة والطالحة!! فهم أكبر همهم التغيير سواء كان ذلك صحيح أم خاطئ. فعليهم من الله ما يستحقون.

[أحمد بن صالح الحوالي]

جزاكم الله خيرا أخي /محمد بن صالح الدهيمان على بيان عوار هذا (الضال يوسف القرضاوي)

[أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس]

السلام عليكم القرضاوي عالم ضلال أسأل الله أن يهديه وإن لم يشأ أن يهديه قصم ظهره وطهر الأرض منه ومن على شاكلته


هذا العالم الضال يحارب سنة رسول الله وما جاء به فضل على محاربة من دونه صلى الله عليه وسلم

5382 -
عن حذيفة : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني قال : قلت : يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : " نعم " قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : " نعم وفيه دخن " . قلت : وما دخنه ؟ قال : " قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر " . قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : " نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها " . قلت : يا رسول الله صفهم لنا . قال : " هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا " . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم " . قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : " فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك " . متفق عليه . وفي رواية لمسلم : قال : " يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس " . قال حذيفة : قلت : كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال : تسمع وتطيع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع " .
( متفق عليه )

فهذا الحديث يُظهر حال القرضاوي أولا، ثم يُظهر ردهُ لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى ردا صريحا، حيث قال : -الفقه الرجعي الذي يسير في ركاب الحكام وإن ظلموا وجاروا، ينبغي أن يختفي أمام الفقه الثوري الذي يعمل على تقوية الشعوب، وينقي الحكم من مطامعه ومساوئه-

انظرو وصم ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفقه الرجعي، لم يكتفي بذلك بل يأمر بمحو هذا الفقه وتعويضه بما رأه مناسبا في نظره ألى وهو الفقه الخارجي الثوري.

والله نخشى أن يكون مضاهيا للمشركين معاونهم على المسلمين حيث يتحقق فيه ناقض من نواقض الاسلام وهو لا يخفى عليه ذلك مما قد يلوح به في حفرة الردة والكفر.

والله المستعان.

[أبو عبد الله الأثري]

الأخ الفاضل/ أبو هشام عبد الرحمن المراكشي

جزاك الله خيراً على بيانك وصدقت في قولك ونخشى أن يكون هذا الرجل ضالاً ضلالاً مبيناً.

[أبو عبد المحسن زهير]

بارك الله فيكم وأثابكم خيرا

[أبو عبد الله الأثري]

أبو عبد المحسن جزاك الله خيراً.