التنبيه على لفظ (عزوز)

[أبو تراب عبد المصور بن العلمي]

التنبيه على لفظ (عزوز)

الحمد لله , والصّلاة والسّلام على رسول الله , وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه , وبعد :

فإنّ من الألفاظ المستعملة عندنا – في ليبيا – بكثرة لفظ (عزوز) , يقصدون به : العجوز , وهي المرأة الكبيرة السن , وهذا فيه تحريف للكلمة : إذ هي بالجيم لا بالزاي , وإبدال الجيم زايا , لا تعرفه العرب .

قال العلاّمة ابنُ خلدون في [تأريخه 7/7] – في كلامه عن إبدال بعض البربر الجيم بحروف أخرى - : ونطقهم بهذه الجيم ليس من مخرج الجيم عند العرب . اهـ

ولهذا كان إبدال الجيم زايا مما يعرف به عدمُ عربية الرجل عند الأوائل , قال عبد الرحيم العباسي في [شواهد التلخيص 1/31] : : كان أبو العطاء السندي يرتضخ لكنة سِنْديّة , يجعل فيها الجيم زايا . اهـ

ويقول الجاحظ في [البيان والتبيّن 1/70] : ألا ترى أن السندي إذا جُلِبَ كبيرا فإنّه لا يستطيع إلا أن يجعل الجيم زايا , ولو أقام في عُلْيا تميم , وفي سُفْلى قيس , وبين عَجُز هوازن خمسين عاما . اهـ

ثمّ إنّ هذا التغيير في اللفظ يُغَيِّرُ المعنى ويُقَبِّحُهُ , ذلكم أنّ (العزوز) في اللغة : هي الناقة أو الشاة ضيّقة الإحليل , كما جاء في [(مقاييس اللغة 4/32) و(معجم الأمثال 1/25) و(أساس البلاغة 2/107) و(النهاية في غريب الحديث 3/456) و(لسان العرب – مادة عزز)] .

فكان من الحسن جدا : التنبيه على سوء المعنى الناجم عن التحريف في النطق , وإنما الصّحيح الفصيح أن يُقال (عجوز) , وهي (الشيخة الهَرِمة) كما في [اللسان – مادة عجز] , ويقال للرجل عجوز , وللمرأة عجوز , كما في [التهذيب] و[اللسان] .

وممّا يزيد الطين بِلّة أن ينادي بعض الناس أمه بهذا , وهذا مناف للأدب , ومخالف لقول الله تعالى (وقل لهما قولا كريما) وقد قال ابنُ جريج في تفسير الآية : أي أَحْسَن ما تجد من القول , وقد قال أبو الهَدَّاج التُجِيبي : قلت لسعيد بن المسيب : كل ما ذكر الله – عز وجل – في القرآن من بر الوالدين فقد عرفته إلا قوله (وقل لهما قولا كريما) ما هذا القول الكريم ؟ فقال ابنُ المسيب : (قول العبد المذنب للسيّد الفظّ) ) [تفسير الطبري 17/417]

وقد قالت اللجنة الدائمة للإفتاء [فتوى رقم 14826] : وعليك أن تدعو أمك بأحسن الأسماء إليها , مع التكريم والاحترام , واحذر أن تسيء إليها , فإن في ذلك إثما عظيما , لأن العقوق من أكبر الكبائر . اهـ

وقريبٌ من ذلك مناداة الأبوين بأسمائهم : فقد روى البخاري في [الأدب المفرد 1/30] أن أبا هريرة – رضي الله عنه – أبصر رجلين , فقال لأحدهما : ما هذا منك ؟ فقال : أبي , فقال (لا تسمه باسمه , ولا تمش أمامه , ولا تجلس قبله) صحّحه العلاّمة الألباني .
فخلاصة ما سبق :
1)أن لفظ (عزوز) يعني : الناقة أو الشاة ضيّقة الإحليل .
2)أن إطلاق هذا اللفظ على المرأة الهرمة غلط , فينبغي إرجاع الزاي جيما كما كانت .
3)أن استعمال هذا اللفظ (عجوز) مع الوالدين سوء أدب , فيينبغي ترك هذا اللفظ تأدبا واحتراما .

والله أعلم , وصلّى الله على نبيّنا محمد , وآله وصحبه وسلّم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

منقول من مشاركة فضيلة الأخ السلفي

أسامة بن أحمد الليبي

المصدر

[أبو عبد الله الأثري]

بسم الله الرحمن الرحيم،

وعندنا في المملكة العربية السعودية البعض ينادي عبد العزيز (عزّوز) بالزين المشددة من باب التدليع أو كما يقال، ولكن لا ندري ما حكم هذا القول.

[أبو تراب عبد المصور بن العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن صالح الدهيمان

بسم الله الرحمن الرحيم،

وعندنا في المملكة العربية السعودية البعض ينادي عبد العزيز (عزّوز) بالزين المشددة من باب التدليع أو كما يقال، ولكن لا ندري ما حكم هذا القول.

هذا حاصل عندنا في الجزائر أيضا