الصعافقة يخالفون منهجهم الخبيث في الجرح والتعديل، لكن وفق أهوائهم، وليس تبعا لمنهج السلف في الجرح والتعديل

[أسامة بن عطايا العتيبي]

الصعافقة يخالفون منهجهم الخبيث في الجرح والتعديل، لكن وفق أهوائهم، وليس تبعا لمنهج السلف في الجرح والتعديل.

بالأمس القريب كانت جروحات المشايخ لا يناقش فيها،

ولا يشكك فيها،

ولا يجوز ردها،

ويمتحنون الشباب السلفي بها،

ويهجرون من لم يأخذ بها،

مع أنهم طولبوا بالدليل فاتهموا طالب الدليل وهجروه،

ومع أنهم جوبهوا بتعديل علماء كثيرين ردوا هذه الجروحات فردوا التعديل وأبطلوه بغير حجة سوى تقديم الجرح المفسر المزعوم،

فقيل لهم: الشيخ ربيع أنهى الفتنة!

فقالوا: الشيخ ربيع طيب، ووسيع صدر، وطويل صبر، والشيخ عبيد أقوى منه في المنهج، وقالوا: الشيخ ربيع يداري كما في حديث " بئس أخو العشيرة"..

إلى غير ذلك من فعالهم الشيطانية التي فرقوا بها السلفيين، ونشروا فتنتهم في العالم، وحرضوا الأخ على أخيه، والزوجة على زوجها والعكس، وحرضوا الأصدقاء على بعضهم، فلم يسلم منهم بلد من البلاد.

ثم سلط الله عليهم بعض العلماء، فحذروا من رؤوسهم، وبينوا أنهم صعافقة وأهل فتنة، وأنهم يفرقون السلفيين، وفيهم حمق، وشر، ولؤم، ولا تحضر دروسهم، ولا مجالسهم .

فحذر منهم بعض العلماء بتحذيرات مفسرة وغير مفسرة، وجرحوا رؤوس الصعافقة وجميع من يتابعهم وينتمي إليه هكذا على سبيل الإجمال بحكم صادر من عالم كبير من علماء الجرح والتعديل.

فماذا فعل الصعافقة والمندسون والمخذلون والمليشاويون، والمرجاويون؟

لم نر منهم ما كانوا يفعلونه من قبل مع المشايخ السلفيين ، والشباب السلفي.

بل منهم من خنس وسكت وكأنه لا يدري ما هو حاصل وواقع!

ومنهم من خالف قواعده السابقة، وسارعوا إلى تعديل مجمل لنفي جرح مفسر، ولم يطبقوا قواعد السلف في القضية، بل حرشوا بين العلماء، وسعوا لضرب بعضهم ببعض، كما كانوا من قبل يتهمون السلفيين إذا حصلوا على تعديل من أحد العلماء!


من عجائب الصعافقة:

في شهر شوال عام 1436 هـ كنت مسافرا بعيالي إلى مدينة أملج (وهي على البحر تبعد عن المدينة نحو 400 كلم)، وفي ذلك الوقت جاء مشايخ الكويت ومعهم بعض المشايخ الآخرين فتكلموا مع الشيخ ربيع حفظه الله عن الحاصل في المكتبة السلفية في برمنجهام، والتي كان يحاضر فيها الشيخ محمد العنجري وغيره، لكن بعد الفتنة خافوا من استقباله بسبب الفتنة، فالشيخ ربيع تكلم بصوتية مسجلة بأمره بأن يستقبله الإخوة في المكتبة السلفية، وأن لا يخافوا إلا الله.

وكان سياق الكلام واضحا، والجواب على سؤال واضحا.

فقام أحد الصعافقة بنشر شائعة أني وراء إصدار تلك الصوتية! وأردت بها ضرب الشيخ عبيد!!

هذا وأنا كما يقال: يا غافل لك الله!

فلم يكن عندي علم بحضور الإخوة، ولا بصوتية الشيخ، بل علمت بالصوتية من النت!

ثم هرع الصعافقة للشيخ ربيع زاعمين أن هذه الصوتية تحمل على الشيخ عبيد، وتستخدم للطعن فيه، فحذفوها من سحاب، ومن حساب الشيخ ربيع، بل واستخرجوا كلاما أن الشيخ ربيعا يقصد به بعض الحزبيين، أي أن السلفيين في المكتبة السلفية لا يستقدمون بعض المشايخ خوفا من الحزبيين وهذا مخالف للواقع، ومخالف للواقعة، ومخالف للسؤال والجواب، ومع ذلك تحمل السلفيون هذه الفلسفات من الصعافقة رعاية لجمع الكلمة.


لكن انظروا الآن ماذا يفعلون؟

يجتهدون لضرب العلماء بعضهم ببعض بشكل واضح.

ثم الآن يتكلمون عن التحريش، والمحرشين!!


ولما تكلم أسامة العتيبي عن التحريش والمحرشين، رفضوا هذه القضية، وأنكروا وجود تحريش، حتى كتب الخَفيف الليبي الصعفوق كتابة حول التحريش ينتصر فيه للصعافقة، فنقول له: الآن صار أصحابك الصعافقة يتكلمون عن التحريش، ويحذرون من المحرشين.

فنقول للصعافقة: قواعدكم السابقة قضت عليكم وعلى منهجكم المسخ، وبينت أنكم مندسون، وهذا علمناه منذ ذلك الحين، لما كنتم تقررون تلك القواعد المحرفة المشوهة التي تخالف قواعد المنهج السلفي.

وقواعدكم تلك لو طبقناها عليكم فتزيدكم خسرانا إلى خسرانكم، وفضيحة إلى فضيحتكم.

ونحن مع ذلك نعاملكم بالمنهج السلفي، وبقواعد علماء الجرح والتعديل، فنحذر الناس منكم بالأدلة والبراهين الدالة على أنكم:

كذابون.

فتانون.

نمامون مغتابون.

لا عهد لكم ولا وعد.

ولا تثبتون على صلح.

أهل مكر وخداع.

خِفافٌ، طائشون.

مرضى.

مجرمون.

صعافقة وفراريج.

مافيا فتن وتشغيب.

حمقى ، نَوكى.

لئيمون.

مفرقون للسلفيين مشتتون لهم.

تدخلون أنوفكم في كل شيء.

جهال متعالمون.

محرشون مفسدون.

ظلمة فاسدون مندسون.


والله المستعان على ما تصفون.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

كتبه:
د. أسامة بن عطايا العتيبي
1/ 3/ 1439 هـ