دعوة مصطفى المأربيّ للمباهلة بشأن ما افتراه على الشيخ محمد بن هادي)

[بلال الجيجلي]

دعوة مصطفى المأربيّ للمباهلة بشأن ما افتراه على الشيخ محمد بن هادي

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد:

فقد نقل مصطفى المأربيّ عن الشيخ محمد بن هادي المدخلي كلاماً باطلاً مكذوباً .

(فقد زعم مصطفى المأربي -عامله الله بعدله- أن الشيخ محمداً بن هادي قال: لا يوجد في الرياض إلا سلفي واحد هو عبد السلام بن برجس ).

وأخذ هذا الرجل ينشر كذبه في الآفاق ، فنشره في بعض شبكات الانترنت ، وكرره في عدة مجالس وكان آخرها -حسب علمي- في مجلس غداء عند بعض الناس في المدينة النبوية يوم الإثنين أو الثلاثاء والله المستعان على هذا الأفاك الأثيم.

(الـتَّــعـلـيـق : )

(هذا النقل من المأربي -عامله الله بعدله- باطل ومردود من وجوه : )

(الوجه الأول: ) أن مصطفى المأربي -عامله الله بعدله- عرف بالكذب والافتراء فخبره غير مقبول لأن من شروط قبول الخبر أن يكون المخبر صادقاً ضابطاً وهذا لا يتوفر في خبر مصطفى المأربي -عامله الله بعدله-.

(ومن كذبات مصطفى المأربي -عامله الله بعدله- : )

(الكذبة الأولى: ) لقد كذب هذا المأربيّ على مشايخ المدينة عدة كذبات أذكر واحدة منها: قال المأربي -عامله الله بعدله- في الجواب الجلي : [لقد طلب مني بعض هؤلاء المشايخ – أثناء تلك اللقاءات – أن أسامح الشيخ ربيعاً لما صدر منه من كلام جارح بدون دليل ولا أثارة من علم فقلت : سامحت الشيخ في حقي قبل مجيئي إليكم ، وأما ما هو من مسائل العلم فلا بد من الفصل فيه بأدلة شرعية والمواقف العاطفية لا تليق بذلك ].

قال الشيخ البخاري في الحلقة العاشرة من الفتح الرباني: [كنت في المجالس جميعها فلم أسمعه تفوه بها ، ثم قال : والله وبالله وتالله لم أسمعه تفوه بها أمامنا] .

(الكذبة الثانية: ) أنه افترى وزعم أن الشيخ ربيعاً -حفظه الله ، وكسر شوكة عدوه- طرده من بيته لَمَّا ذهب إليه المأربي -عامله الله بعدله- بعدما أصدر أهل المدينة بيانهم الأول الذي جاء المأربيّ إلى المدينة بسببه.

والواقع أن الشيخ ربيعاً لم يطرده بل المأربي -عامله الله بعدله- هو الذي خرج مع ما ارتكبه من سوء أدب وقلة حياء.

( الكذبة الثالثة): قال المأربي -عامله الله بعدله- عن الشيخ ربيع -حفظه الله ، وكسر شوكة عدوه- :[وهاهو يعطي للإخوان المسلمين وسام الفخر ,ألا وهو تعلم العلوم الشرعية ,وإتقانها كلها !!]

وهذا كذب وإفك من هذا المأربيّ وهو محض تخرص.

(الكذبة الرابعة : ) نسب المأربي -عامله الله بعدله- للشيخ ربيع -حفظه الله ، وكسر شوكة عدوه- أنه قال : [قديمة النوع حادثة الأفعال ، هذا في كلام الله في الأفعال ما جاء].

فالشيخ ربيع -حفظه الله ، وكسر شوكة عدوه- إنما قال: [قديم النوع ، حادثة الآحاد ، هذا في كلام الله في الأفعال الله يفعل ما يشاء].

فافترى المأربيّ على الشيخ ربيع أنه قال: [في الأفعال ما جاء]!!

(الكذبة الخامسة: ) نسب المأربي -عامله الله بعدله- إلى الشيخ ربيع -حفظه الله ، وكسر شوكة عدوه- أنه قال في مصطفى المأربي : [أنه أشر أهل البدع]

وهذا كذَّبه الشيخ ربيع -حفظه الله ، وكسر شوكة عدوه- ، وهو من اختلاق مصطفى المأربي -عامله الله بعدله- .

(وكذبه على الشيخ ربيع -حفظه الله ، وكسر شوكة عدوه- كثير جداً. )

(هذه بعض الكذبات الصادرة من هذا المأربي -عامله الله بعدله- تبين سقوط عدالته وفسقه فوجب على من يرجو النجاة أن يبتعد عنه ، ويحذر الأمة منه ومن بدعه وشره. )

(وممن كذَّبه من العلماء: الشيخ ربيع ، والشيخ صالح السحيمي ، والشيخ عبيد الجابري ، والشيخ محمد هادي ، والشيخ عبد الله البخاري وغيرهم. )

(الوجه الثاني): بما أن المأربي -عامله الله بعدله- قد ثبت كذبه ، وافتراؤه فوجب عليه أن يأتي بما يثبت خبره ويصححه-وهيهات-.

(الوجه الثالث): لو كان المأربي -عامله الله بعدله- صادقا وضابطاً لما قبل خبره ونقله عن الشيخ محمد بن هادي لأنه يعده خصماً ، وأعلن عداوته له ، ولم يظهر هذا الكلام –فيما نعلم- إلا بعد أن رد عليه مشايخ المدينة .

وشهادة الخصم على خصمه لا تقبل كما في الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- : ((لا تجوز شهادة ذي الظنة ولا ذي الحنة)).

وفي الحديث الآخر: ((لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ، ولا زان ولا زانية ، ولا ذي غِمر على أخيه في الإسلام)) .

والحديثان حسنهما شيخنا الألباني -رحمه الله- وهو كما قال.

(الوجه الرابع ): أني سألت الشيخ محمد بن هادي عن ذلك يوم الجمعة 14/11/1423هـ بعد صلاة المغرب فقال: هذا دجال وهذا كذب.

فصرح الشيخ محمد بن هادي بكذب نقل المأربي -عامله الله بعدله- وقد سأله عدد من الإخوة وكلهم نقلوا عن الشيخ محمد بن هادي المدخلي أنه كذَّب مصطفى المأربي -عامله الله بعدله-.

(الوجه الخامس: ) أن الشيخ محمد بن هادي قال ما معناه : وما أفعل بالعامة وطلاب الشيخ عبد السلام والشيخ سلطان العيد وتلامذته ، فالعلماء السلفيون من باب أولى كالشيخ عبد العزيز آل الشيخ والشيخ الفوزان وغيرهم كثير وكثير.

(الوجه السادس: ) أن لوائح الوضع على هذا الخبر لائحة ، ورائحة الكذب منه فائحة ، يعلم ذلك من له أدنى معرفة بعلم الشيخ محمد بن هادي وفضله ، وثنائه العاطر الدائم على المشايخ والعلماء السلفيين في الرياض كالشيخ ابن باز والشيخ الفوزان والشيخ اللحيدان والشيخ عبد العزيز آل الشيخ وغيرهم من العلماء والمشايخ وطلبة العلم السلفيين.

(الوجه السابع: ) أن هذا الخبر لو كان صحيحاً لتناقله طلبة الشيخ محمد بن هادي ولعرفوه ، ونشروه ، وأذاعوه ، فتفرد مصطفى المأربي -عامله الله بعدله- بهذا النقل مما يبين مدى سقوط ووهاء هذا الخبر .

(الوجه الثامن : ) أن هذا الخبر ظاهر النكارة ، إذ يحتاج تحققه إلى استقراء لجميع الناس في الرياض ومن ثم الحكم بهذا الحكم الباطل الذي افتراه مصطفى المأربي -عامله الله بعدله- على الشيخ محمد بن هادي .

إلى غير ذلك من الوجوه المبطلة لفرية هذا المأربي -عامله الله بعدله- التي (تذكرنا بفرية ابن بطوطة على شيخ الإسلام ابن تيمية ، وفرية ابن الثلجي الجهمي على حماد بن سلمة ، ونحو ذلك من فرى أهل البدع والضلال على أهل السنة والجماعة).

وبعد أن بينت كذب وافتراء مصطفى المأربي -عامله الله بعدله- (فأطالبه بالتوبة إلى الله من كذبه وافترائه على الشيخ محمد بن هادي المدخلي وعلى غيره من المشايخ ، وأن يتوب توبة نصوحاً ، وأن يخضع نفسه للحق ، وأن يرغمها على قبول الحق والإذعان لحكم الله تعالى وشرعه ودينه ).

(فإن أبى فأنا أدعوه لأن نبتهل إلى الله فنجعل لعنة الله على الكاذبين .وأسأل الله أن يشل يدي الكاذب ، وأن يعمي بصره).


(والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد . )


(كتبه : أبو عمر العتيبي
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي الفسلطيني )