[أبو مصعب معاذ المغربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال الجيجلي

05- أنك تجد بعضهم يقول بالتلازم بين الظاهر والباطن -وهذا هو أصل المسألة- ولكنه في الصورة محل النزاع -تارك عمل الجوارح بالكلية- ضعُف عن تطريد الأصل السابق فيها فقال بوجود أصل الإيمان مع زوال العمل بالكلية وكان اللازم عليه أن يقول بزوال الإيمان لزوال العمل.
فالذي أدين الله به أن صاحب هذا القول قد أخطأ وخالف إجماع المسلمين في هذه المسألة و وافق المرجئة في هذه الجزئية الدقيقة -وإن كان يخالفهم في أصولهم- ولكن لا يبدع بمثل هذا القول والله أعلم.
06- كثير من الناس نسب للشيخ الألباني القول بعدم تكفير تارك عمل الجوارح بالكلية والسبب في ذلك بعض العبارات الموهمة التي صدرت من الشيخ. والشيخ -في حقيقة أمره- لا يقول بهذا القول و لا يدين الله عزوجل به كما في شرحه على الأدب المفرد-وقد نقله الأخ رشيد- وكما بينه بعض مشايخ السنة كالشيخ السحيمي و الشيخ محمد بازمول وغيرهم جزاهم الله خيرا.

بوركتم جميعا ،و ما أدق ملاحظتك هذه يا بلال وفقك الله !!نعم بعض الأفاضل لم يحسن طرد أصله -التلازم -بتصحيح الخلاف في القضية و هو خطأ لا نوافقه عليه حفظه الله ،و نزولا عند رغبة إخواننا في الله نرجئ(!)الكتابة إلى مناسبة أخرى،و صلى الله و سلم على المبعوث بالإيمان الحاض على أركانه العظام و على آله و صحبه أولي العلم و العرفان ،ما تعاقب الملوان و تتابعت الأزمان زيادة بلا نقصان .