بخصوص تحقيق (حسان عبد المنان) لكتاب (تقريب التهذيب) ومعاونة (محمد شقرة) له في ذلك

[أبو عبد الله الأثري]

بسم الله الرحمن الرحيم،

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

أما بعد،

فقد اشتريت قبل فترة كتاب (تقريب التهذيب) لابن حجر بتحقيق حسان عبد المنان وبتقديم محمد بن إبراهيم شقرة، ولم أكن على علم بحال كل من هؤلاء الاثنين حينها، ولكن بعدما قرأت مقدمة الكتاب لاحظت فيه أموراً توحي بأن المحقق قد تكلم فيه الشيخ الألباني، وبالفعل قدر الله عز وجل أن أطلع بعدها على كتاب قد ألفه الشيخ الإمام الألباني في الرد على حسان عبد المنان بعنوان (النصيحة) ومن ثم اتصلت بشيخنا الفاضل أسامة العتيبي وسألته عن بعض ما جاء في مقدمة محمد شقرة وحسان عبد المنان، ومفاد ذلك ما يلي:

1- رد الإمام الألباني رحمه الله رداً كاملاً مفحماً على المدعو حسان عبد المنان في كتابه (النصيحة) وهو موجود في موقعه الإلكتروني، حيث بين فيه تجنياته في علم الحديث.
2- قال لي الشيخ أسامة العتيبي بأن حسان عبد المنان قواعده في العلل فاسدة ولا يؤخذ عنه علم وهو ميليباري.
3- قال لي الشيخ أسامة العتيبي بأن محمد شقرة صار إخوانياً ويناصر التكفيريين.

الحديث على بعض ما جاء في مقدمة كتاب التقريب التي وضعها كل من محمد شقرة وحسان ابن عبد المنان:

1- قال محمد شقرة في تقديمه لكتاب التقريب بتحقيق حسان عبد المنان: "ولو امتد العمر بشيخ السنة، وعميد الأثر في هذا العصر، الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله وأجزل له المثوبة لكان له رأي آخر غير الذي كان منه في الأخ حسان". انتهى.

أقول: أنا ما أخشى على هذا الرجل في جملته هذه إلا أنه يدعي علم الغيب! -والعياذ بالله-، فما الذي أدرى هذا المسكين بأنه "لو امتد العمر بشيخ السنة ... لكان له رأي آخر غير الذي كان منه في الأخ حسان"؟! هل هذا محمد شقرة يعلم الغيب؟! وهل هو أعلم بحسان عبد المنان من الشيخ الألباني الذي اطلع على حاله وفند أباطيله في كتاب كامل؟! ومن ثم كأن محمد شقرة يريد أن يلزم الشيخ الألباني رحمه الله بأمر هو بنفسه كان منه بريء، وهو تشغيبات حسان في الحديث! والشيخ بيّن موقفه تماماً وبوضوح من المدعو حسان عبد المنان.

2- قال كذلك محمد شقرة في نفس المقدمة: "ولا أدل على ذلك من كثرة الرسائل الهزيلة التي جللت أغلفتها حروف اسم الشيخ رحمه الله بالألوان الأحمر والأخضر والبني ولكأنما كل لون منها مصطلح كسبي يعرف به مؤلف الرسالة وما تعود منه عليه".

أقول: أولاً الإمام الألباني رحمه الله هو بنفسه أوكل مهمة طباعة بعض كتبه إلى صاحب مكتبة دار المعارف في الرياض، وصاحب هذه المكتبة يطبع كتب الشيخ بنفس الألوان التي يسخر بها محمد شقرة! فها هو كتاب الشيخ الألباني صفة صلاة النبي طبعة مكتبة دار المعارف باللون الأخضر والبني! بل قدر الله عز وجل أن أطلع على رسالة وجهها الشيخ الألباني بنفسه إلى الإمام ابن باز رحمه الله يقترح فيها طباعة كتاب فتح الباري بغلاف ملون! فهذا المدعو شقرة وقع في السخرية برأي الشيخ الألباني في تلوين جلدة الكتب وهو لا يدري! وظن نفسه بأنه يدافع عن الشيخ في حين أنه كان يحقّر من رأيه في طباعة جلدة الكتاب بالألوان!

3- قال حسان عبد المنان في تقديمه لكتاب التقريب: "وقد وصلت أوراقي إلى الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى فلم يجد فيها مكاناً للطعن والرد علي كما أخبرني صهره نظام سكجها". انتهى.

أقول: هذه الجملة طويتها فيها التحايل، ففي قوله: "فلم يجد فيها مكاناً للطعن والرد علي" ، فما الذي أدرى هذا المدعو حسان بأن الشيخ الإمام الألباني لم يجد فيها مكاناً للطعن أو الرد؟! هل هذا الآخر يدعي أو يزعم علم الغيب؟! ومن ثم جملته هذه التي قالها في مقدمة كتاب التقريب تجبر القارئ على أن يفهم من كلامه بأن الشيخ الألباني قبِل أوراقه ووافقه على ما فيها! وهذا بعيد لا سيما أن الشيخ بنفسه رد على تأصيلات هذا المسكين في كتاب كامل! فكأن هذا حسان عبد المنان يريد أن يلزم الشيخ الألباني برأي هو قد تبرأ منه!

باختصار: عندما علم حسان عبد المنان ومحمد شقرة بأن الشيخ الألباني رحمه الله أسقط حسان عبد المنان من الناحية الحديثية، فحاول حسان عبد المنان أن يحفظ ما تبقى من ماء وجهه بمساعدة محمد شقرة! ومن المؤسف أن هذه النسخة من كتاب التقريب الصادرة عن مكتبة بيت الأفكار الدولية الأردنية صارت تباع وتروج في السعودية! فلم يكتفوا بأن يروجوا ظنونهم الفاسدة وتأصيلاتهم الباطلة في الأردن بل أرادوا نشرها بين طلبة العلم في السعودية وغيرها من البلدان! أسأل الله تعالى أن يرد كيدهما في نحرهما وأن يبين حقيقة هؤلاء وأمثالهما للقراء، آمين.

كتبه/ محمد بن صالح الدهيمان
سكاكا الجوف السعودية
شوال 1435