منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات ردود الصعافقة بعضهم على بعض وكشف بعضهم أسرار بعض ليست صحوة ضمير وإنما تنازع لصوص، واختلاف زعامات،... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          نموذج من بكائيات الصعافقة على ما فعلوه في أنفسهم من اللؤم ونكران الجميل! (محمد خليفة الداودي... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من أفرد عاشوراء بالصوم فقط هل يحصل على ثواب تكفير السنة كاملة؟ (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          والله إني لأتعجب من شدة وقاحة ووضاعة وصفاقة وجه الصعافقة(مثل نزار هاشم وفواز المدخلي وبلال السالمي... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الصعفوق فواز المدخلي جاء ليدافع عن نزار هاشم السوداني في بدعته حول اسم الله الشافي فورط نفسه ومن... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كشف شبهات المشبه الأشعري محمد رجب عريان الحسني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من عجائب زماننا وهو من عجائب الصعافقة وكيف كانوا يعيشون على المكر والخبث (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كشف شبهات وأكاذيب الرويبضة (ذَنَب الكوري هدي) المدعو أبو يحيى مصطفى البيضاوي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على (مكر عابر) لأحد مكرة الصعافقة المغاربة المدعو (فؤاد منجيب) (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          نموذج من تعالم الصعافقة وابتداعهم أقوالا للتبرير لشيوخ الفتنة عندهم (دفاع هوراز الكردي عن نزار... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #11  
قديم 05-11-2015, 01:48 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,414
شكراً: 2
تم شكره 272 مرة في 212 مشاركة
افتراضي

بيان معنى أثر في الحقوق بين الشيخ والتلميذ

يقول السائل: سﻻم عليكم
شيخنا بارك الله فيك قرأت في كتاب اﻹيمان لﻹمام ابن مندة في ترجمة مختصرة ﻷحدتﻻمذته وهوابنه عبدالرحمن أنه قرئ عليه-عبدالرحمن-قول شعبة:(من كتبت عنه حديثافأنا له عبد)فقال-عبدالرحمن-من كتب عني حديثافأناله عبد،
ماقول فضيلتكم في هذا اﻷثر هل يصح قوله للعلماء والمشائخ؟

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:
فليس المراد بالعبودية هنا عبادة غير الله، وإنما المراد أنه بمنزلة المملوك والرقيق، لكونه أحسن إليه.
فشعبة لاعترافه بفضل شيوخه عليه يصف شيخه الذي يستفيد منه ولو فائدة واحدة بأنه قد ملكه بسبب هذا الإحسان وصار شعبة بمنزلة المملوك وما عليه من الحق لسيده من الشكر والعرفان.
وزاد ابن منده بأن جعل الشيخ بمنزلة المملوك للطالب لأن الطالب استفاد منه علما يكون لشيخه نصيب من الأجر لما دله عليه من الخير.
فالشيخ والطالب كلاهما محسن للآخر، ولكل واحد منهما حق على صاحبه ولصاحبه.
فلا حرج على الطالب أن يقول لشيخه الثابت على السنة إنه أسيره ومملوكه بما استفاده منه من علم وأدب.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
١٩/ ٧/ ١٤٣٦هـ
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 8 ( الأعضاء 0 والزوار 8)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:32 AM.


powered by vbulletin