إضاءات من كتاب: (رشّ البرد شرح الأدب المُفرد)

[سهيل عمر سهيل الشريف]

رقم الحديث في مبحثي(87)رقم الحديث في الكتاب(360)

حدَّثنا مسدَّدٌ قال: حدَّثنا يحيى بن سَعيد , عن عُبيدالله قال: حدَّثني نافع , عن ابن عمرَ قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" أخبروني بشَجرةٍ مَثَلُها مَثَلُ المُسْلِم , تُؤْتي أُكلَهَا كلَّ حينٍ بإذنِ ربِّها , لا تَحُتُّ وَرَقَها".فوقَعَ في نفسِي النَّخْلَةُ , فكرِهْتُ أن أتكلَّمَ, وثمَّ أبو بكرٍ وعمر رضي الله عنهما , فلمَّا لمْ يتكلَّما . قال النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم " هِيَ النَّخلة". فلمَّا خرجْتُ مع أَبي قُلتُ : يا أبتِ ! وقعَ في نفسي النَّخلَةُ. قال: ما منعك أن تقولها؟ لو كنتَ قُلتها , كانَ أحَبَّ إليَّ مِن كذا وكذا . قال : ما منعني إلّا لمْ أرَكَ , ولا أَبَا بكرٍ تكلَّمتُما , فكرِهت.

تخريج الحديث:
أخرجه المصنّف في الأدب , باب إكرام الكبير (6144), ومُسلم في صفات المنافقين وأحكامهم , باب مثل المؤمن مثلُ النخلة(63-64).

شرح معنى كلمة قد يجهلها البعض:
تُعطي أكلها : تُعطي ثمرها.
لا تَحتّ: لا تُسقطه.



ِفقه الحديث:
1/ يُستحب للعالم أن يوجّه السؤال إلى أصحابه حتّى يختبر أفهامهم ويعرف مبلغ أفكارهم وبُعد أنظارهم.
2/فيه ضرب الأمثال والأشباه لزيادة الإفهام وترسيخ المعاني في الأذهان.
3/وفيه الإشارة إلى أنَّ تشبيه الشيء بالشيء لا يلزم أن يكون النظير من جميع الوجوه.
4/وفيه أنَّ العالم الكبير قد يخفى عليهِ بعض ما يُدركه الصغير.
5/وفيه توقير الكبير كما يترشّح من فعل ابن عمر.
6/تشبيه النخلة بالمسلم في كثرة خيرها ودوام ظلِّها وطيب ثمرها فهي منافع كلّها خير وجمال.

ملاحظتي وتعليقي:
1/يجب على المؤمن أن يتأمَّل نفسه , هل هو مثل النخلة في كثرة خيرها ودوام ظلِّها وطيب ثمرها ؟ هل هو مثلها كلّه منافع وخير وجمال ؟ فإن كان كذلك فهو على خيرٍ وكثير وإلّا فليراجع نفسه ويتدارك نقصه ويحرص كلّ الحِرص أن يكون مثل النخلة.
2/ في الحديث بيان عاطفة الآباء في تمنّيهم الخيْر للأبناء , وذلك يتضّح بقوْل عمر بن الخطّاب رضي الله عنه لابنه : (ما منعك أن تقولها؟ لو كنتَ قُلتها , كانَ أحَبَّ إليَّ مِن كذا وكذا), وهذا مِن صميم فِطرة الأب السليمة.

انتهى.

ملاحظة: ( الرجاء من الجميع عدم الرد على الموضوع إلى أن يكتمل تسلسل المبحث بإذن الله ,ومن لديه أي ملاحظة يسَعهُ مراسلتي على الرسائل الخاصة)