( نبيل ) مع إدعائه نصرة ( أهل دماج ) إلا أنه طعن فيهم من طرف خفي !

[الجروان]

( نبيل ) مع إدعائه نصرة ( أهل دماج ) إلا أنه طعن فيهم من طرف خفي !

( نبيل العوضي ) مع إدعائه نصرة ( أهل دماج ) إلا أنه طعن فيهم من طرف خفي وأوجد للحوثيين الكثير من المبررات !

( 1 )

على فضائية : " وصال " .
الحلقة المعنونة تحت اسم : ( دماج تحت النار يا أهل الإسلام )
بتاريخ الاثنين 17 / 1 / 1433 هـ ـ 12 / 12 / 2011 م .
تقديم المذيع : خالد الغامدي .
ولقاء مع الشيخ / خالد عبدالغني اليزيدي .

جاء في معنى كلام الشيخ / خالد عبدالغني اليزيدي : ( لقد تابعت برنامجين من برنامج الشيخ نبيل العوضي ، برنامج " زوايا " وبرنامج أخر فمع دعوته إلى نصرة أهل دماج ، إلا أنه أوجد للحوثيين الكثير من المبررات لعداء ومحاربة أهل دماج وكذلك تثبيط عزائم المسلمين في نصرة أهل دماج ) .

وقال الكاتب المبدع الأخ عبد الله الخليفي ... في مقالته المعنونة تحت اسم : " حقيقة الإرجاء عند " نبيل العوضي " .

( ثم تفطنت للأمر وهو أن الرجل على عادته في تتبع الأضواء أينما كانت ، لما رأى في قصة حصار دماج بريقاً إعلامياً قد يزيد من الأضواء حوله ، ويزيد من أتباعه في صفحته فيما يسمى بـ " تويتر " ، وكلمة " أتباع " لها سحرها في العقلية الحزبية ، فتكلم العوضي ببعض الكليمات الحسنة في حق دماج وشابها بما شابها ) .

وأنا أأكد على قول الأخ الشيخ خالد عبدالغني اليزيدي ، بعد مشـــاهدتي ما جاء في برنامج ( زوايا ) على فضائية " الوطن " ... وبتاريخ 4 / 12 / 2011 م .. .. .. وعلى ما قاله الأخ المبدع عبد الله الخليفي .

فأقول : في المقطع : 0 . 32 : 25 / 9 . 41 : 24 : يصيبك الذهول من ضيف " نبيل " مع مداخلتة ، ألا وهو الأستاذ في كلية الشريعة في جامعة الكويت الدكتور " عبدالمحسن الزبن " وطعنه المباشر في أهل دماج صراحة فقال : ( الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، حقيقة موضوع دماج يعني فيه قضيتين حساسيتين ، القضية الأولى أن هؤلاء مسلمين يستنصرون بنا ، والله تعالى قال : " وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر " ، فقضية النصرة لمسلم أينما كان يجب على المسلم أن ينصره مهمـــا اختلف القضية ) .

وتأكيد " نبيل العوضي " ذلك بقوله : ( في بعض الاجتهادات نعم ) .

ثم تدارك الأمر فقال بخبث ومكر : ( إحنا ما لنا علاقة في الاجتهادات نعم ) .

ثم أكد اتهاماته .....

في المقطع 0 . 32 : 52 / 3 . 55 : 26 : قائلاً : ( ولهذا أنا أدعو أهل اليمن إنسوا خلافاتكم ) .

وفي المقطع 0 . 32 : 52 / 2 . 27 : 29 : قائلاً : ( انسوا الخلافات ، انسوا بعض الخلافات في الاجتهادات ) .

نعم إن هذا التهجم على " أهل دماج " والانتقاص من قدرهم كذباً وظلماً وعدواناً وزوراً وبهتاناً ، مما لا شك فيه أن يبرر للحوثيين حربهم على أهل دماج ، أضف إلى ذلك أن هذه الافتراءات الكاذبة من أعظم أسباب تثبيط عزائم المسلمين عن نصرة أهل دماج .

[الجروان]

( 2 )

وللأسف بانت حقيقة ومكر وتخاذل " نبيل العوضي " فلم يستطع الانتظار بعد ذلك المديح الماكر لأهل دماج ، والذي سعى من خلفه لكسب الغنيمة واللهث خلف الزخم الإعلامي .

ولكي يرضي جماهيره بما يريدون ، لم يذهب بعيداً فبعد ( 5 ) أيام على فضائية " الرسالة " و " الخليجية " بتاريخ الجمعة 14 / 1 / 1433 هـ ـ 9 / 12 / 2011 م .
تبين الحقد الدفين وتناقض وإفتراء وكذب القصاص التكفيري " نبيل العوضي " .. .. ..
في برنامج " لقاء الجمعة " ...
تقديم / عبدالله المديفر
والحلقة المعنونة تحت اسم : ( ما بعد الربيع العربي ) .

فقال في المقطع : 7 . 17 : 59 / 6 . 34 : 27 :

( المذيع عبدالله المديفر : لكن هذا الخلاف اللي موجود يعني عندكم وبينكم ، نلاحظ إنوا أنت بتتحمس لليبيا ، وتتحمس لمصر وتونس ، لكن لم تأتي قضية مثل قضية دماج ، واللي هي محسوبة على جزء من السلفيين المنتسبين إلى مثل هذه الفرقة وقريبة منها ، لا نجد هذا التعاطف في خطابك وحوارك ؟ .

القصاص التكفيري الكذاب " نبيل العوضي : أخر حلقة لي اليوم عادوها عن دماج ، أنا بالعكس أول ما عرفت عن دماج في التويتر الحمد لله بديت أراسل الناس ، أنا ما كنت أعرف عنها من قبل ، أول ما عرفت على طول حلقة كاملة بالرغم من قلة المواد اللي عندنا .

دماج ذكرتها ، أنا أرجو إن هذا المقطع أيضاً ينتبه له الكل حتى يعرف أن هؤلاء مدعو السلفية ما عندهم مبدأ ، يا شيخ عايشين التناقض ، عشرين سنة وأنت تذكر ، أمريكا تحارب أفغانستان صاروا ضد المجاهدين ، احتلت العراق وسفكت الدماء وهدمت المساجد صاروا ضد المجاهدين ، وما أجازوا للناس الجهاد ضد المحتل في الشيشان ، في كشمير ، في أفغانستان ، في العراق ، حتى في فلسطين ، والله يا شيخ أنا قرأت لبعضهم ، وسمعت بأذني لبعضهم يتشمت في أهل غزة وهم يقصفون ، الشيخ أبو ريان اللي قتل ، له أربع نساء في بيته وهو عالم ، يدرس الناس صحيح مسلم كل يوم ، هذا الرجل لما قتل يتشمتون فيه ، تعرف ليش ؟ لأنهم اخوان مسلمين ، طيب مو بشر ، مو مسلمين في النهاية ، طيب كل هذا الجهاد ألغيتوه ، لما صارت قضية دمااااااااااااااااااااااااااج ، انتبه ، كلهم صرخوا أين الجهاد ، ليش المسلمين ما ينصرونهم ، يجب الآن نصرة المسلمين ، ووجب الجهاد ، إيش معنى دماج مع إن إحنا وياكم ، دماج يجب نصرتهم بالجهاد .

المذيع عبدالله المديفر : نعم .

القصاص التكفيري الكذاب " نبيل العوضي : بس إيش معنى دماج ، اللي ما يدري من المشاهدين راح أقول له إيش معنى دماج اوجبوا الجهاد ، ولاموا الناس اللي ما قاتلوا معهم ، وكل الأرض اللي تقاتل من قبل اليهود والنصارى ما آمنتم بالجهاد ضدهم ، لأن هؤلاء قريبين بالفكر معهم ، وما أضحكني لكبيرهم لما تكلم بمقطع قال أنا أدعو أهل دماج بالقتال في سبيل الله بشرط أين يكون تحت ولاية علي عبدالله صالح ، آنه مسكت نفسي من الضحك ، يعني تضحكون على من ؟! ، عشان ما يناقضون مبادئهم وقعوا بتناقض .....

المذيع عبدالله المديفر : نعم عشان ما يصير في دعوة جهاد بدون ولي أمر يعني .

القصاص التكفيري الكذاب " نبيل العوضي : يا شيخ هذا مذهب هم هم يا شيخ يناقضون أنفسهم ، النضر دخل على المأمون ، ذكر هذه الرواية ابن كثير في " البداية والنهاية " عشان يقول إرجاء ويش علاقة الإرجاء فيهم .

المذيع عبدالله المديفر : نعم .

القصاص التكفيري الكذاب " نبيل العوضي : دخل على المأمون ، وكان ولي أمر ، قال : كيف أصبحت يا نضر ، المأمون يسأل النضر ، كيف أصبحت ، قال : بخير والحمد لله ، فسأله ما الإرجاء ؟ شنو الإرجاء ، قال له : دين يوافق الملوك ، تبغي تعرف الإرجاء ، شوفهم مع الحكام ، دين يوافق الملوك يصبون به من دنياهم وينقصون به من دينهم ، قال : المأمون : صدقت ، وين الملوك تلقى المرجئة قاعدين حولهم ، يلبسون لهم الباطل ) إ . هـ .

[الجروان]

( 3 )

قال القصاص التكفيري الكذاب " نبيل العوضي : ( وما أضحكني لكبيرهم لما تكلم بمقطع قال أنا أدعو أهل دماج بالقتال في سبيل الله بشرط أين يكون تحت ولاية علي عبدالله صالح ، آنه مسكت نفسي من الضحك ، يعني تضحكون على من ؟! ، عشان ما يناقضون مبادئهم وقعوا بتناقض ) .

التعليق :

قال أبو سفيان " رضي الله عنه " في قصته مع هرقل ، وكان آنذاك مشركاً :

( والله لو لا الحياء يومئذٍ من أن يأثر أصحابي عني الكذب ، لكذبته حين سألني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكني استحييت أن يأثر الكذب عني فصدقته ) .

وفي هذا دليل على انه كانوا في الجاهلية يستقبحون الكذب ، وجاء الإسلام بتحريمه والتحذير منه.

فكيف بهؤلاء وقد اتخذوا ( الكذب ) شعاراً لهم !!! .

يأتي " نبيل " ويتفنن في السخرية والتريقة وكل ذلك من جبنه ودناءته .

ويلقي التهم جزافاً ، ويبتر قول عالم جليل وكل ذلك للقدح والذم فيه ، في حين أن أقوال الشيخ عبيد الجابري كانت ساطعة ناصعة .

مما جعل الدعي " نبيل " يفقد ( تركيزه وعقله ) ــ هذا إن كان لديه عقل أصلاً ـ ، ويمارس سلوكيات وتصرفات غير أخلاقية مع قلة الأدب والكذب الصراح .

وإني أسرد للقراء الكرام ما قاله شيخنا " عبيد الجابري " ـ حفظه الله ـ ليعرفوا مدى الانحراف الذي وصل إليه هذا الدعي المتعلق بالدعوة كذباً وزوراً ، حيث أصبح في صفوفها أكبر الكذابين والمفترين.

قال شيخنا عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري ـ حفظه الله تعالى ـ في ندائه : " نداء من الشيخ عبيد الجابري إلى نصرة أهل السنة في دماج "

: ( ومن هنا فإني أضم صوتي إلى صوت الشيخ ربيع ، وأيده ، داعيا أهل السنة أن يهبوا لنصرة إخوانهم في دماج من أهل الســــنة , وأن يسعووا في إنقاد أهل السنة ومركز أهل السنة الذي أسس على السنة من أول يوم , نحسبه كذلك والله حسيبه في عهد الشيخ مقبل إلى اليوم ) .

وقال أيضاً : ( أهل السنة في اليمن وغيرهم أن يناصروا إخوانهم بالنفس والمال إن قدروا ، أو بالنفس أو بالمال شريطة أن يكون هذا النفر ، في ظل الولاية ، وهي حكومة اليمن الرئيس الحاكم اليمني أو من ينوب عنه في تلك الجهة ، فإذا لم تقوى الدولة ولا الجهة النائبة عنها ، على مناصرة أهل السنة في دماج بمن ينضم إليها من أهل السنة لمناصرة ذلك المركز وأهل السنة فيه ، فاليهبوا هم بأنفسهم حتى يستنقذوا المركز ، مركز دماج وأهل السنة فيه ، ويخلصوه من الرافضة والباطنية أعداء الإسلام والسنة ، فعداوتهم ليست وليدة هذه الساعة ولا وليدة هذا اليوم ، ولا وليدة العام ولا القرن ، بل هي متأصلة منذ وجد ابن سبإ اليهودي اليمني ، الذي أسلم نفاقا وكيدا للإسلام وأهله ، وليثقوا أن الله مع المتقين , ومع من ينصر دينه ، ويجاهد لإعلاء كلمته ، قال تعالى : " ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون وإن جندنا لهم الغالبون " ، وقال تعالى : " إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد " ) .

أملاه عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري صباح يوم السبت يوم الوقفة التاسع من ذي الحجة من عام اثنين وثلاثين أربع مائة وألف , والموافق للخامس من نوفمبر تشرين الأول عام احدى عشرة وألفين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

[الجروان]

( 4 )

وهكذا تتكشف لنا أخلاقيات وسلوكيات دعاة الصحوة المزعومة ، وعوراتها يوماً بعد يوم ، وأن فترة الانبهار بها قد ولَّت بعد أن كاد يصمنا :

( صراخ دعاتها ، ونقيق أتباعها ) : ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت !! .

وهنا لنا وقفة تأمل في أخلا قيات وسلوكيات هذا القطبي المتلون " نبيل العوضي " ، وكيف يصدق ، أو كيف يوفق فيما قاله في برنامج " لقاء الجمعة " بتاريخ الجمعة 14 / 1 / 1433 هـ ـ 9 / 12 / 2011 م .

مع ما قاله سابقاً في برنامج ( زوايا ) على فضائية " الوطن " ... بتاريخ 4 / 12 / 2011 م . حيث كال " نبيل العوضي " المديح والثناء لأهل دماج والشــــــــــيخ " مقبل الوادعي ـ رحمه الله ـ " .

فقال في المقطع : 0 . 32 : 25 / 3 . 24 : 5 : ( خلنا نرجع شوي إلى مدينة في اليمن إسمها " صعدة " ، وصعدة اليوم للأسف الإعلام شبه مغيب عن هذه المدينة ، مدينة كبيرة في اليمن إسمها " صعدة " ، هناك تواجد كبير لمن يسمون بالحوثيين .

في صعدة قرية إســـمها " دماج " ، دماج هذه كان فيها جهل ، كان فيها بدع ، كان فيها خرافات ، كان فيها إنحراف عن عقيدة المسلمين .

حتى جاءهم قبل زمن عالم من علماء المسلمين ، رجل يدين بعقيدة أهل السنة والجماعة ، العقيدة الصحيحة ، جاء لبلده دماج الشيخ مقبل بن هادي الوادعي " رحمه الله " ، جاء إلى قرية دماج ، قريته ، موطنه ، بعد أن تعلم العلم ، وسافر في طلب العلم حتى حفظه من مضانه ، رجع إلى بلده ، إلى أهله يعلمهم دين الله عز وجل .

وإذا بينابيع العلم تتفجر ، وإذا بالتلاميذ يتكاثرون ، وإذا بأهل دماج يعودون لعقيدتهم الأصلية العقيدة عقيدة أهل السنة والجماعة ، عقيدة المسلمين ، وبفضل الله عز وجل عرفت دماج بموطن طلب العلم ، من أراد أن يطلب العلم يذهب إلى هذه القرى ، وصلوا اليوم تقريباً من ألفين وخمسمئة إلى ثلاثة ألاف بيت ، أغلب هذه البيوت فقيرة ، من طين .

ناس كافين الناس شرهم ، عندهم طلب العلم ، إذا تكلموا ، تكلموا بأدلة ، لا يعتدون على أحد ، إلا بالحجة يتكلمون وينصحون ، وربما اختلف الناس معهم ، لكن ما اعتدوا على أحد

جلسوا ما يقارب العشرين ألف إنسان في هذه القرية يتوافد إليهم الناس من أقطار الأرض ، من أوروبا يطلبون العلم .

توفي الشيخ مقبل ، الشيخ يحيى الآن ، الحجوري ، هو الآن الذي يتولى يعني تدريس الطلاب ، وعنده تلاميذ كُثُر ، ما عندهم شيء فقط طلب العلم ، من أمريكا ، من أوروبا ، من شرق آسيا ، من دول عربية ، من دول أفريقية ، يأتون إلى هذه البلاد ، منهم مع زوجته ، ومنهم لوحده ، فقط لطلب العلم ، نصف القرية تقريباً طلاب علم ) .

وقال " نبيل " في المقطع : 0 . 32 : 25 / 9 . 27 : 10 : ( خلنا انشوف التقرير بعض الصور من هذه القرية في حال سلمها ، بس على الأقل شوفوا مكانها ، وشوفوا بعض الملامح اللي فيها )

وجاء في التقرير في المقطع : 0 . 32 : 25 / 2 . 54 : 10 : ( دماج قرية تقع في واد بشمال اليمن ، وتأتي شهرة هذه البلدة بوجود مركز دار الحديث ، الذي أسسه الشيخ مقبل ابن هادي الوادعي ، وهو من أهالي هذه البلدة ، فرحل إليه الناس من كل مكان حتى أصبح عدد الوافدين لطلب العلم الشرعي ما يعادل خمسين بالمئة من سكان قرية دماج ) .

وقال " نبيل " في المقطع : 0 . 32 : 25 / 3 . 21 : 12 : ( وتخيلوا قصف بمدفعية ثقيلة لبيوت أغلبها كما رأيتم من طين ، ناس عزل ، ما عندهم من الفجر إلى العشاء إلا طلب العلم ، ناس ما لهم شغل بشيء ، حتى بهذه الثورات ما كان لهم علاقة أصلاً ، ومع هذا استغلوا الفرصة يريدون للأسف الحوثيون ، لأن البلد مقبل على تغير أن يصفوا هذه المدينة كلها ، وأول من بدأوا بهم ، من ؟ ، طلبة العلم ، يعرفون أن هذا العلم لو بقي فإن ملتهم ستنتهي ، يعرفون أن التوحيد لو ظهر ، والعقيدة الصحيحة لو بقيت فلن يستمر وجودهم ، الناس في النهاية يعرفون الحق من الباطل ، وبدأوا بالقصف ، طلبة علم يموتون ، يقتلون ، تسفك الدماء بالرشاشات ، بالمدافع ، بالصواريخ ) إ . هـ .

أليس هذا هو المتلون الذي لا يثبت على حال واحدة وموقف واحد ، فيأتي يوم بوجه ، ويوم بوجه أخر ! .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تجدون شر الناس يوم القيامة ذا الوجهين ، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ) رواه البخاري ومسلم

وورد في بعض الأحاديث أن هذا الصنف من الناس يكون له لسان من نار يوم القيامة ، فعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من كان له وجهان في الدنيا كان له لسان من نار يوم القيامة ) رواه أبو داود

أليست هذه تناقضات وأكاذيب !؟ .
أليست هذه ( الازدواجية ) لبس أقنعة وتمثيل .. .. هنا قول .. .. وهناك قول !؟ .
عجباً أن يصبح الكيل بمكيالين خصلة وسجية عند الغلمان المأجورين والصبيان المحتالين
من رموز ( الصحوة المزعومة ) ! .

كم هو جميل أن يكون المرء ثابتا على أخلاقه وقيمه متمسكا بمبادئه ، فلا يتزحزح عنها مهما تتابعت عليه مغريات التبديل وعروض التغيير ، فهو لا يفكر في التخلي عن شيء منها في ما يعرض له من أزمات و يحيطه من ابتلاءات .

والحق أن الناس في تعاملهم مع المبادئ والقيم صنفان :

صنف يعرف أن وجوده لا يتحقق إلا حين يكون صادقا مع ذاته ، ويكون وفيا لما يترتب عليه من حقوق يفرضها عليه ما يلتزمه من مبادئ وقيم ، وما يعتقده من عقيدة راسخة على منهج السلف الصالح ، فيشف ظاهره عما في باطنه بلا زيف ولا خداع .

ومن الطبيعي أن يكون هذا الصنف قليلا عديده بين الناس لأن مثل هذا الالتزام مكلف في العادة لا سيما في عصر كعصرنا هذا تصطبغ بطابع وسمة تجديد الزيغ والضلالات .

وأما الصنف الثاني فإنه يتبنى سياسة " الغاية تسوّغ أو " تبرر " الوسيلة " ولا يختار من أوراق اللعب إلا ما يربح به ، بغض النظر عن جنسها ولونها ، فلا مبدأ عنده يعلو على مبدأ الفكر والحزب والمصالح ، ومن ثم فهو يتعامل مع القيم والمبادئ باعتباره وسائل متاحة كغيرها لتحقيق غايته الكبرى ، ومن ثم فلا يختار منها إلا ما يوافق ذلك .