أرشيف الفوائد والأجوبة للمشايخ في غرفة منابر النور في برنامج المحادثة ( الوتس اب)

[أسامة بن عطايا العتيبي]

قال الحسن البصري رحمه الله: "والله لقد أدركنا أقواما وصحبنا طوائف إن كان الرجل منهم ليمسي وعنده من الطعام ما يكفيه ولو شاء لأكله فيقول: والله لا أجعل هذا كله في بطني حتى أجعل بعضه لله، فيتصدق ببعضه.
والله لقد أدركنا أقواما وصحبنا طوائف ما كانوا يبالون أشرقت الدنيا أم غربت والله الذي لا إله غيره لهي أهون عليهم من التراب الذي يمشون عليه".
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء بسند حسن.

[أسامة بن عطايا العتيبي]

قال أسماء بن عبيد الضبعي رحمه الله: «أدركنا أقواما فجالسناهم فنفعنا الله بمجالستهم في ديننا ومعايشنا، فأصبحنا اليوم بين ظهراني قوم نجالسهم فينسونا ما سمعنا من أولئك».
رواه ابن أبي الدنيا في "الإشراف في منازل الأشراف"(ص/160) وسنده صحيح.

[أسامة بن عطايا العتيبي]

أفضل طريقة لضبط حفظ القرآن
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ الإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ.
وَإِذَا قَامَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ فَقَرَأَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ذَكَرَهُ، وَإِذَا لَمْ يَقُمْ بِهِ نَسِيَهُ". رواه مسلم في صحيحه، ورواه البخاري إلى قوله: "وإن أطلقها ذهبت".

[أبومنير عزالدين محمد]

قال الإمام ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- :

"ولا بد يا إخوة من إحياء المحبة والمودة والأخوة في أوساط المسلمين على أساس الكتاب والسنة وليس على أساس النفاق و المجاملات، على أساس الحق، أحي الحق في نفسك وآخِ عليه الناس وادع إليه، ولا بد من هذا التلاحم وهذا التآخي بين المسلمين"

��الوصايا المنهجية - ص439

[أسامة بن عطايا العتيبي]

مما قيل في حسن الخلق
قال عبد الملك بن قريب الأصمعي رحمه الله: كان أشياخنا وعجائزنا يقولون: عاشروا الناس بخلق حسن، إن غبتم حنوا إليكم، وإن متم ترحموا عليكم، ثم أنشأ يقول:
كل الأمور تبيد عنك وتنقضي ... إلا الثناء فإنه لك باقي
ولو أنني خيرت كل فضيلة ... ما اخترت غير مكارم الأخلاق.
رواه عبد اللطيف الحراني في مشيخته الكبرى، والسبكي في معجم شيوخه بسند صحيح.

[أسامة بن عطايا العتيبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أهل السنة ينصرون السنة وهي أجل في صدورهم من كل ما يخالفها
قال العلامة ابن القيم في مقدمة كتابه "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح" ذاكرا سبب تأليف كتابه: "وكان أجلَّ المقصود منه، بشارةُ أهل السُّنَّةِ بما أعدَّ اللهُ لهم في الجنَّة؛ فإنَّهم المستحقون للبُشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ونِعَمُ اللهِ عليهم باطنة وظاهرة.
وهم أولياء الرسول وحِزْبُهُ، ومن خرَجَ عن سُنَّتِهِ فهم أعداؤُه وحَرْبُهُ.
لا تأخذُهُم في نصرة سنَّتِهِ ملامةُ اللوَّام.
ولا يتركون ما صحَّ عنه لقول أحدٍ من الأنام.
والسُّنَّةُ أجلُّ في صدورهم من أنْ يُقدِّموا عليها رأياً فقهياً، أو بحثاً جدلياً، أو خيالاً صوفياً، أو تناقضاً كلامياً، أو قياسياً فلسفياً، أو حكماً سياسياً.
فمن قدَّم عليها شيئاً من ذلك؛ فباب الصواب عليه مسدودٌ، وهو عن طريق الرشاد مصدود". انتهى.
وأنا أنشر هذا الكلام بشارة لأهل السنة ولإدخال السعادة على نفوسهم، وليكون لهم عونا على الصبر على السنة والثبات عليها.
كتبه:
أسامة بن عطايا العتيبي
16/ 6/ 1437 هـ

[أسامة بن عطايا العتيبي]

بعض أتباع علي الحلبي ينشرون شبهات بدعية يزعمون أنها لإلزام الغلاة! وهي في الحقيقة شبهات من أهل البدع للطعن في منهج السلف.
وهي شبهات داحضة.

[أسامة بن عطايا العتيبي]

يستخدم الكفار أخطاء بعض المسلمين للطعن في الإسلام.
ويستخدم المبتدعة أخطاء بعض العلماء للطعن في منهج السلف.
فانظروا إلى التشابه بين الفريقين!

[أسامة بن عطايا العتيبي]

التحذير من أهل البدع، والنهي عن مجالستهم، والأمر بهجرهم من أصول أهل السنة والجماعة حماية للدين،وحفظا للعرض، وإذلالا للمبتدع.
ولكل مقام مقال.

[أسامة بن عطايا العتيبي]

زيارة العالم والمسؤول لمريض لا يعني ذلك أن المزور على الحق ولا أنه حصل على تزكية فقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم يهوديا وأكل طعام يهودية.