[لأول مرة على الشابكة][كتاب] (تيسير مصطلح الحديث) للشيخ العلامة محمد تقي الدين الهلالي المغربي رحمه الله

[أبوشعبة محمد المغربي]

بسم الله الرحمان الرحيم

س١ : ما هو الحديث ؟
ج ١ : الحديث هو أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وصفتهو تقريره وترادفه السنَّة .

س٢ : إلى كم ينقسم الحديث ؟
ج٢ : ينقسم الحديث إلى :أ ـ متواتر ، ب ـ آحاد .

س٣ : ما هو المتواتر ؟
ج٣ : الخبر المتواتر هو الذي بلغ رواته في الكثرة إلى حدٍّ يستحيل معه تواطئهم على الكذب كالأخبار الواردة بأنَّ الصلوات المفروضة خمس وفي عدد ركعاتها وأنَّ في كل ركوعا وسجدتين، وفي أمور الدنيا كالخبر بوجود الأقطار المشهورة كالصين واليابان والهند وبالمدن المشهورة كمكة والقاهرة ودمشق وبيروت ولندن وباريس ... إلخ .
س٤ : ما هو خبر الآحاد ؟
ج٤ : كل خبر لا ينطبق عليه حدُّ المُتواتر فهو آحاد ، فإن رواه اثنان عن اثنان إلخ ... فهو مشهورٌ وإن رواه ثلاثة أو أربعة عن مثلهم إلى آخره ولم يبلغ حدَّ التواتر فهو مستفيض .

س٥ : ماذا يفيد الخبرُ المتواتر وماذا يفيد الخبر الصحيح من الآحاد ؟
ج٥ : الخبر المتواتر يفيدُ العلم القطعي وخبر الآحاد الصحيح يفيدُ الظَّنّ الغالب .

س٦ : إلى كم ينقسم حديث الآحاد ؟
ج٦ : ينقسم إلى ثلاثة أقسام : صحيح وحسن وضعيف .

س٧ : ما هو الحديث الصحيح ؟
ج٧ : الحديث الصحيح هو الذي اتصل إسناده برواية العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه ، بلا علَّةٍ ولا شذوذٍ.

س٨ : ما هو الحديث الحسن ؟
ج٨ : الحديث الحسن مثل الحديث الصَّحيح سواءٌ بسواءٍ إلاَّ أنَّ روَّاته أقلُّ شهرةٍ من رواة الحديث الصحيح .

س٩ : ما هو الحديث الضعيف؟
ج٩ : الحديث الضعيف هو الذي يختلُّ فيه شرط أو أكثرمن شروط الحديث الصحيح والحسن .
فوائد تتعلَّق بالحديث الصَّحيح
س١٠ : هل كل حديث حكم الأئمة بصحته هو صحيح قطعا في نفس الأمر؟
ج ١٠ : ليس كلُّ حديث حكم الأئمة بصحَّته هو صحيح قطعا في نفس الأمر ، ولا كلُّ حديث حكم الأئمة بضعفه أو وضعه هو ضعيفٌ أو موضوع قطعاً وإنما يتَّبع حكم الأدلة الظَّاهرة .

س١١ : هل تتفاوت مراتب صحَّة الحديث أم هي مرتبة واحدةٌ؟
ج١١ : إنَّ مراتب الصحة على درجات متفاوتة بعضها أصح من بعض .

س١٢ : ما هو أصحُّ الحديث عند أهل هذا الفنِّ ؟
ج ١٢ : جمهور المحدثين من أهل السنة على أنَّ أصح الحديث ما اتَّفق البخاري ومسلم على روايته ، ممَّا أورداه في صحيحيهما اللذين هما أصحُّ الكتب المصنفة في هذا الشأن ، ثم ما اننفرد به البخاري ثم ما انفرد به مسلم ثم ما كان على شرطهما ثم ما كان شرط على شرط مسلم ثم ما وجد فيه شروط الصحة عامة وإن لم يروياه.
س ١٣ : ما هو شرط البخاري؟
ج١٣ : يشترط البخاري ثبوت لقاء كل راو لمن فوقه ومعاصرته له برواية ثانية من طريق آخر.