فوائد مجموعة الحديث عبر الواتساب

[أسامة بن عطايا العتيبي]

حكم العمل بالحديث الضعيف

السؤال:
أسأل ما هي قوة القول بأنه يعمل بالحديث الضعيف إذا كان في فضائل الأعمال أو إذا كان له شواهد تقويه كحديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان قالوا و أنه يقويه آية في كتاب الله : إنما يعمر مساجد الله من ءامن بالله و اليوم الآخر ... الآية . ؟
وجزاك الله خيرا .

الجواب

العمل بالحديث الموضوع لا يجوز بالاتفاق، مع أن بعض الأحاديث الموضوعة مما أجمع عليه العلماء كحديث: (القرآن غير مخلوق)، وحديث: (الإيمان قول وعمل) فكلاهما حديث موضوع ولكن معناهما مما دل عليه الكتاب والسنة الصحيحة وأجمع العلماء على معناهما.
ومراد الأئمة بعدم العمل به أي استقلالا، أو استدلالا أو استئناسا.
فلا تستدل بهما، ولا تستأنس بهما ولو كان معناهما صحيحا.
وكذلك الحديث المنكر والباطل والضعيف جدا.

أما الحديث الضعيف الذي لم يشتد ضعفه فإذا اشتمل على معنى صحيح وارد في القرآن أو السنة الصحيحة أو كان لا يتعارض مع دلالة الكتاب والسنة أو كان العمل به لا يكون داخلا في الإحداث في الدين فعمل الأئمة يدل على جواز ذكره ضمن الأدلة إما تقديما له على الرأي والقياس وإما من باب الاستئناس والاعتضاد.
وقد اشترطوا للعمل بالحديث الضعيف شروطا أهمها:
أن لا يشتد ضعفه.
أن يندرج تحت أصل عام.
أن لا يخالف النصوص الصحيحة.
أن لا يعتقد عند العمل به ثبوته.
وحديث أبي سعيد مرفوعا: "إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان" ثم ذكر الآية، فيه الشهادة للمحافظ على الصلاة في الجماعة بأنه مؤمن وليس منافقا، وهذا المعنى تدل عليه الآية، وحديث:"من صلى لله أربعين يوما في جماعة ، يدرك التكبيرة الأولى ، كتبت له براءتان : براءة من النار ، وبراءة من النفاق"، وغير ذلك من النصوص.
وحديث "إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد..." ضعفه يسير لأن علته رواية دراج عن أبي الهيثم وهي ضعيفة.
فيجوز ذكره للاستئناس مع التنبيه على ضعفه.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
٢٥/ ٧/ ١٤٣٦هـ