.::موضوع للنقاش حول نسبة صفة [الظِّل] للرب تبارك وتعالى::.

[أبو موسى أحمد الأردني]

3- الإمام أبوجعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي رحمه الله
قال رحمه الله في شرح مشكل الآثار (15/73) بعد أن روى حديث أبي هريرة في السبعة الذين يظلهم الله في ظله من ثلاثة طرق في طريقين منها : (يظلهم بظله )، وفي الثالث : (يظلهم الله بظل عرشه) قال عقب ذلك :
(ثم نظرنا في الأصل المذكور في هذا الحديث مالمراد به ؟ فلم يكن في حديث مالك عن خبيب بن عبد الرحمن ما يدل على ذلك ما هو ؟ وهو قوله : (يظلهم الله في ظل عرشه) فأخبر بذلك أن الظل المراد في هذا الحديث هو ظل عرش الله عز وجل .
وقد روي في مثل هذا المعنى من الظل المذكور في كتاب الله عز وجل (وظل ممدود).

جزاك الله خيرًا وبارك في يمينك
فقد أثلجت صدري بهذا النقل الغالي عن الشيخ العلامة ربيع المدخلي -حفظه الله-
وذلك أنني نقلت كلام الطحاوي -رحمه الله كاملًا وكان في نفسي خوف من نقل كلامه لأنني خشيت أن أكون ما فهمت الأمر على وجهه
أما وقد ذكر هذا الكلام الشيخ ربيع -حفظه الله- فالأمر استقر عندي فجزاه وجزاك خيرًا

وألفت النظر هنا إلى أنه لا غنى لنا عن أهل العلم وللمقارنة انظر كيف اختصر الشيخ ربيع -وطولت أنا- وكتب أسطرًا يسيرة -وكتبتُ أسطرًا كثيرة- فحصلت الفائدة باختصاره لرسوخه، والحمد لله رب العالمين.

ولو تذكر لنا مصدر الكلام بارك الله فيك وفي أي كتاب مشكورًا

أخوكم أبو موسى