منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > الأســــــــــــــــــــــــرة الـمـســــــــــلـــــمــــــــة

آخر المشاركات ردود الصعافقة بعضهم على بعض وكشف بعضهم أسرار بعض ليست صحوة ضمير وإنما تنازع لصوص، واختلاف زعامات،... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          نموذج من بكائيات الصعافقة على ما فعلوه في أنفسهم من اللؤم ونكران الجميل! (محمد خليفة الداودي... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من أفرد عاشوراء بالصوم فقط هل يحصل على ثواب تكفير السنة كاملة؟ (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          والله إني لأتعجب من شدة وقاحة ووضاعة وصفاقة وجه الصعافقة(مثل نزار هاشم وفواز المدخلي وبلال السالمي... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الصعفوق فواز المدخلي جاء ليدافع عن نزار هاشم السوداني في بدعته حول اسم الله الشافي فورط نفسه ومن... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كشف شبهات المشبه الأشعري محمد رجب عريان الحسني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من عجائب زماننا وهو من عجائب الصعافقة وكيف كانوا يعيشون على المكر والخبث (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كشف شبهات وأكاذيب الرويبضة (ذَنَب الكوري هدي) المدعو أبو يحيى مصطفى البيضاوي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على (مكر عابر) لأحد مكرة الصعافقة المغاربة المدعو (فؤاد منجيب) (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          نموذج من تعالم الصعافقة وابتداعهم أقوالا للتبرير لشيوخ الفتنة عندهم (دفاع هوراز الكردي عن نزار... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #2  
قديم 04-03-2011, 06:03 PM
أم عبد الرحمن العاصمية أم عبد الرحمن العاصمية غير متواجد حالياً
طالبة في معهد البيضـاء العلميـة -وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 33
شكراً: 4
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

جزاك الله خيرا أختي
فقط عندي تعقيب

حسب ما فهمت من هذا التقسيم أن الترتيل هو نفسه التحقيق و هو القراءة بتؤدة و اطمئنان
قوله تعالى:"و رتل القرآن ترتيلا"
فهنا الترتيل كما عرفه علي -رضي الله عنه- هو تجويد الحروف و معرفة الوقوف
و التجويد هو : إخراج الحرف من مخرجه و إعطائه حقه و مستحقه من الصفات
فلو كان الترتيل مرتبة من مرات التجويد لما جاز إلا القراءة به لأنه مذكور في الآية
الأصل أن التحقيق و الحدر و التدوير كلها من مراتب الترتيل لأنها كلها مشتملة على تعريف الترتيل الذي هو التجويد
و كما قال ابن الجزري في النشر:
وأما كيف يقرأ القرآن فإن كلام الله تعالى يقرأ بالتحقيق وبالحدر وبالتدوير الذي هو التوسط بين الحالتين مرتلاً مجوداً بلحون العرب وأصواتها وتحسين اللفظ والصوت بحسب الاستطاعة.

و قال أيضا: رحمه الله في طيبة النشر:
وَيُـقْـرَأُ الْـقُـرْآنُ بِالتَّحْقِـيـقِ مَــعْ***حَــدْرٍ وَتَـدْوِيـرٍ وَكُـــلٌّ مُـتَّـبَـعْ
مَـعْ حُسْـنِ صَـوْتٍ بِلُحُـونِ الْعَـرَبِ***مُـرَتَّــلاً مُـجَــوَّدًا بِـالْـعَـرَبِـي

و الله تعالى أعلم
__________________
نحن بنوا الأدلة *** نسموا كما الأهلة
منهاجنا سَلَفِي *** بالحق لا خلفي
شيوخنا في العصر *** علومهم كالبحر
منهم الألباني ** * العالم الرباني
ومنهم ابن باز *** الشمس للحجاز
والعذب ذوالنصائح *** محمد بن صالح
وصالح الفوزان *** فقيه العصر والزمان



رقم القيد: 129

التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الرحمن العاصمية ; 04-03-2011 الساعة 09:48 PM
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:44 PM.


powered by vbulletin