منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > الأســــــــــــــــــــــــرة الـمـســــــــــلـــــمــــــــة

آخر المشاركات ردود الصعافقة بعضهم على بعض وكشف بعضهم أسرار بعض ليست صحوة ضمير وإنما تنازع لصوص، واختلاف زعامات،... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          نموذج من بكائيات الصعافقة على ما فعلوه في أنفسهم من اللؤم ونكران الجميل! (محمد خليفة الداودي... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من أفرد عاشوراء بالصوم فقط هل يحصل على ثواب تكفير السنة كاملة؟ (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          والله إني لأتعجب من شدة وقاحة ووضاعة وصفاقة وجه الصعافقة(مثل نزار هاشم وفواز المدخلي وبلال السالمي... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الصعفوق فواز المدخلي جاء ليدافع عن نزار هاشم السوداني في بدعته حول اسم الله الشافي فورط نفسه ومن... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كشف شبهات المشبه الأشعري محمد رجب عريان الحسني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من عجائب زماننا وهو من عجائب الصعافقة وكيف كانوا يعيشون على المكر والخبث (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كشف شبهات وأكاذيب الرويبضة (ذَنَب الكوري هدي) المدعو أبو يحيى مصطفى البيضاوي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على (مكر عابر) لأحد مكرة الصعافقة المغاربة المدعو (فؤاد منجيب) (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          نموذج من تعالم الصعافقة وابتداعهم أقوالا للتبرير لشيوخ الفتنة عندهم (دفاع هوراز الكردي عن نزار... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #9  
قديم 04-25-2011, 09:32 PM
أم عبد الله التونسية أم عبد الله التونسية غير متواجد حالياً
طالبة في معهد البيضـاء العلميـة -وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 58
شكراً: 21
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الإجابة على أسئــــــــــلة الدرس الثالث:

الإجابة على السؤال الاول :
ماهي علامات الفعل التي ذكرها الآجرّومي -رحمه الله تعالى- مع ذكر مثال لكلّ علامة؟
علامات الفعل التي ذكرها الآجرومي رحمه الله تعالى هي قد و السين و سوف وتاء التأنيث
أمثلة ذلك :
-قد: قد قالت الفتاة
-سين: سيأتي الرجل
-سوف: سوف يحاسب المشركون
-تاء التأنيث: أتتْ هند
----------------------------------------------------------------
الإجابة على السؤال الثاني :
ماهي العلامات التي زادها العمريطي رحمه الله تعالى مع ذكر مثال لكل علامة؟
العلامات التي زادها العمريطي رحمه الله تعالى مذكورة في هذا البيت
وتا فعلت مطلقا كجئتني +++ والنون واليا في افعلن وافعلي
إذا أضاف العمريطي رحمه الله تعالى تا فعلت والنون وهي نون التوكيد وهنا نجد نون التوكيد الخفيفة و الثقيلة و أضاف أيضا ياء متكلمة.
----------------------------------------------------------------
الإجابة على السؤال الثالث :
تدخل (قد) على الفعل الماضي وعلى الفعل المضارع فقط ولا تدخل على فعل الأمر، فماذا تفيد في الحالين؟

قد تدخل على الفعل الماضي والفعل المضارع
فإذا دخلت على الفعل الماضي تدل على التحقيق و التقريب أما إذا دخلت على فعل مضارع فقد تدل على معنيين متباينيين لإما تقليلا وإما تكثيرا.
---------------------------------------------------------------
الإجابة على السؤال الرابع :
ماهو المعنى الذي تدلّ عليه السين وسوف؟ وما الفرق بينهما؟
المعنى الذي تدل عليه السين و سوف التسويف أو التنفيس و المعنى واحد وسوف أكثر تنفيسا من السين لأنها بعد وقت.
--------------------------------------------------------------
الإجابة على السؤال الخامس :
مثِّل بمثالين لنون التّوكيد الخفيفة ولنون التوكيد الثقيلة.
نون التوكيد الخفيفة كقوله تعالى (لنسفعنا بالناصية)
ونون التوكيد الثقيلة كقوله تعالى (لنخرجنك يا شعيب)
--------------------------------------------------------------
الإجابة على السؤال السادس:
ما معنى قول ابن مالك - رحمه الله تعالى – بـ(تا فعلتَ واتتْ ويا افعلي) مع بيان التاءات الخمسة التي ذكرناها لكم في الدرس؟
علامات التاء التي ذكرها ابن مالك رحمه الله تعالى في قوله
(بتا فعلت وأتتْ ويا افعلي) التاء في قوله أتتْ تاء تأنيث ساكنة لا محل لها من الغعراب أما التاء التي في فعلتِ فهذا ضمير متصل فاعل
وأنواع التاءات:
1- تاء التأنيث الساكنة كأتتْ
2- تاء المتكلم كأكلتُ
3-تاء المخاطب المذكر وتكون مفتوحة تباركتَ
4- تاء مكسورة طبعا إذا كانت المخاطبة أنثى كأكلتِ
5-تاء متصلة بالأسماء المؤنثة وتكون دائما مربوطة وتُحرك بحسب موقعها من الجملة.
--------------------------------------------------------------
و الله تعالى أعلم وأعلى وصلى الله على نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين و الحمد لله رب العالمين
__________________
رقم القيد 079
عن يونُس قالَ: قالَ لي ابنُ شِهَابٍ :" يا يُونُس! لاَ تُكَابِر ِالعِلْمَ، فإنَّ العلْمَ أَوْدِيَةٌ فأيّهاَ أَخذْتَ فيهِ قطَعَ بِكَ قَبلَ أنْ تبْلُغَهُ ،ولَكِنْ خُذْهُ مع الأيَّامِ واللَّياليِ، ولا تأْخُذِ العِلمَ جُمْلةًً، فَإنَّ منْ رَامَ أخْذَهُ جُمْلَةً ذهبَ عنْهُ جملةً ولكن الشَّيْءُ بعْدَ الشَّيء مع اللَّياليِ والأيَّام " [جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر: 431]
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:20 AM.


powered by vbulletin