منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر الردود السلفية والمساجلات العلمية

آخر المشاركات الحق مُر/الشيخ صالح الفوزان حفظه الله (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          الأجوبة السلفية عن الأسئلة الرباطية والتي طرحها د. هشام لكصاص (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          بعض أكاذيب المبتدع الكذوب عماد رفعت التابع لخيبة الحدادية (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          القناعة كنز لا يفنى (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          التحذير من التطبيقات المعاصرة التي تنشر الشرك والإلحاد (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ضابط جميل في تصبير النفس على أذى الناس (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          حكم نحت صور الزعماء أو تصويرها بالكاميرا وتعليقها (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          حديث الافتراق: تعليقات منهجية عليه (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          خطر أخذ الفتوى من الذكاء الاصطناعي (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ماذا يفعل من اغتاب كثيرا من الناس وأراد التوبة ؟ (الكاتـب : عبد العليم عثماني - آخر رد : أبو هريرة الكوني السلفي - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #4  
قديم 06-27-2011, 05:55 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,432
شكراً: 2
تم شكره 272 مرة في 212 مشاركة
افتراضي

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم

وما ذكرتموه من بيان سبب إيراد الحلبي ما في كتاب إرشاد النقاد للصنعاني ظاهر وواضح، ففي الطبعة الأولى لما نقل ما زعم -كذباً وزوراً- أنه كلام الصنعاني سود الحلبي -سود الله وجهه- هذه العبارة: (وذلك مما يشعر بأن التصحيح ونحوه من مسائل الاجتهاد الذي اختلفت فيه الآراء)

وتسويد الحلبي للكلام -سود الله وجهه- من أساليب الحلبي المعروفة لبيان مقصوده بالنقل!

فتسويده لذلك الكلام دال على مراده ومقصوده بذلك النقل.

أما أن يزعم المبتدع عماد طارق أن الحلبي إنما أورده ليبين وجود الخلاف في أحكام أئمة الجرح والتعديل على الرواة فهذا من سخافة هذا الضال، وقد سبق أن ذكر المبتدع الحلبي قضية الاختلاف، ومثل بعكرمة، ولا يحتاج إلى مثل هذا التعليق لذكر وجود أمر بدهي وهو قد ذكره سابقاً، وتحشيته على كلام الإمام أحمد بن صالح المصري أعظم برهان على أنه أراد تأييد كلامه لا ليذكر أمراً بدهياً!!

ولكن لما بين له الناس أنه بتر كلام الصنعاني، وأنه أخل بالأمانة العلمية أُسْقِط في يدي الحلبي، وبدل أن يحذف كلام الصنعاني، ويبين للناس خطأه، ويشكر من نبهه، إذا به يصر ويستكبر، ويبقي الكلام ولكن مع شيء من التحوير والتحريف، فبدل أن يبقي كلام الصنعاني للدلالة على أن الخلاف في الرواة من قبيل المسائل الاجتهادية، ويبقي التعليق تأييداً لمذهب الإمام أحمد بن صالح المصري إذا به يعدل في النقل ليظهر للقراء أن تعليقه يمكن أن يكون صحيحاً، وأن يحمل على بيان أن الخلاف في الأحكام على الرواة موجود!!!!

فالحلبي لجأ إلى تكرار هذه القضية في الهامش -مع ما فيها من السماجة ولي أعناق أقوال العلماء- ليستقيم له نقله، ويتقبل الهمج الرعاع تحريفه وبتره!

وحيل الحلبي هذه قد تنطلي على عماد طارق وأشباهه لأنهم على درجة كبيرة من الغباء وكثافة الجهل، مع ما يسوقهم إليه هواهم من الدفاع بالباطل عن هذا الحلبي الكذاب ..

وعماد طارق يعلم من مكر الحلبي ومشهور ما تسقط به عدالتهما، وما هو كاف لينفر عنهما، لكن "لأمر ما جدع قصير أنفه!" كما في المثل العربي!

ولولا استفادته ومصلحته الدنيوية الدنيئة لَلَفَظَهُم من زمن، ولكنه الهوى الذي يتجارى به وبهم كما يتجارى الكلب بصاحبه..

فأنصحه وأنصحهم بالتوبة قبل فوات الوقت، فإن الموت إذا حل به وبهم انكشف الغطاء، ولن ينفعهم هذا الابتداع وهذا التلاعب وهذا التغرير بشباب المسلمين..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:52 AM.


powered by vbulletin