تَوْفِيقُ الرَّبِّ الهَادِي فِي الدِّفَاعِ عَنْ عُبَيْدٍ وَ رَبِيعٍ وَ مُحَمَّدِِ بْنِ هَادِي. رد على أهل الغلو والعتو من أهل الفتنة والإرجاف (( للشاع

[محمد بن نجيب التونسي]

الحمد لله.
فهذه القصيدة بما فيها من طعن وتحذير من مركز دماج والقائم عليه الشيخ يحيى حفظه الله تعتبر أسوأ ما قرأته من مشاركات العكرمي –أصلحه الله-.
وقد بينت له ذلك في مكالمة جرت بيني وبينه ولكنه برر لذلك بأنه لا يريد الشيخ يحيى ولا مركز دماج وإنما يريد فقط الرد على شخص كذب على الشيخ عبد الغني عويسات حفظه الله ووفقه.
ولكن هذا كما يقال من باب ذر الرماد في العيون فالقصيدة تنضح بالطعن والتحذير من مركز دماج وتعميم ذلك وإلا فما معنى قولك (أفٍّ لطـــــــــــــــائفة قد صار همـــــــهمُ)؟؟!!
وما معنى قولك (دمّـــــــاج تبكي و صـــار الحزن يسكنها *** من بـــــعد مقبلها أنوارها حُجِبَتْ)؟؟!!
بل إن في القصيدة لمز في القائم على الدار العلامة الحجوري حفظه الله حيث قلت (هلا اعتـــــــــبرت أيا بــــــــاغٍ بمن سبقوا *** من بــعد ما فُضِحوا أسماؤهم نُسِيَتْ ) فمن تقصد يا عكرمي بهذا الكلام؟؟!!

ولو كان الأمر كما قال العكرمي فما لنا لا نرى ذكر الشيخ عبد الغني في القصيدة؟
فلو كانت القصيدة كتبت على كذب ما نسب للشيخ عبد الغني والرد على الأخ الذي نسب إليه ما قلتم أنه كذب، فما دخل المشايخ المدافع عنهم في القصيدة؟

ولو تأملتم حقا في الردود الأخيرة التي دارت بين الشيخ يحيى والشيخ محمد بن هادي وقبلها الشيخ عبيد الجابري بإنصاف وتجرد للحق لعلمتم أن البغي صادر من الشيخين والشيخ يحيى رده إنما كان من باب قول الله {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم} وقوله {ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل} وقوله {وجزاء سيئة سيئة مثلها} فهل يلام الشيخ يحيى على ذلك؟؟!!