منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > الدروس الصوتية للشيخ أسامة بن عطايا العتيبي حفظه الله

آخر المشاركات الرد على داعية الشرك (عبدالناصر أحمد حدارة) في زعمه أن إحياء الميت بضربه ببعض أعضاء البقرة بعد... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          Who is Allah? (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          قصيدة في رثاء الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          A General Call for Muslims (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          التحذير من القارئ عبد الباسط عبد الصمد (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ملف ديني متنوع للتحميل (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          وفاة الشيخ الجزائري السلفي أزهر سنيقرة (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          شرك الشيعة الروافض في الرخاء والشدة (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ترامب أرجعهم لتوحيد الله تعالى (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          حقيقة الشيعة وخطرهم على الإسلام والمسلمين (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #3  
قديم 02-06-2012, 11:20 AM
أبوشعبة محمد المغربي أبوشعبة محمد المغربي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 761
شكراً: 0
تم شكره 71 مرة في 63 مشاركة
افتراضي استفسار ـ بارك الله فيكم ـ شيخنا

جزاكم الله خيرا شيخنا عندي إشكال بخصوص هذه الشروط ... هل هي سبعة أم ثمانية فالحافظ بن أحمد الحكمي ـ رحمه الله ـ في متن سلَّم الوصول قال أنها سبعة (١) والعلاَّمة عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله ـ قال أنَّها ثمانية كما في رسالته الدروس المهمة لعامَّة الأمة (٢) .
فما هو الصواب وهل يصح أن قول الإمام ابن باز ـ رحمه الله ـ إنما أضاف الثامن للشروط وهو في الحقيقة هو ركن ليس بشرط ؟ بارك الله فيكم .
ـــــــــــــــــــ
(١) ـ وبشروط سبعة قد أتت *** وفي نصوص الوحي حقا وردت
وإنه لا ينتفع بالنطق صاحبها *** إلا حيث يستـكملـها
العلم واليقين والقـبول *** والإنقياذ فادري ما أقـول
الصدق والإخلاص والمحبة *** وفقك الله لما أحبَّـه
(٢) ـ علم يقين إخلاص وصدقك مع *** محبَّة وإنقياذ والقبول لها
وزاد ثامنا الكفران منك بما *** سوى الإله من الأشياء قد ألهـا
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:59 AM.


powered by vbulletin