إفادات العكرمي المنظومة لصاحب الأسئلة المرقومة ...(((4)))...

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

..........((((((((المنشـور الخــــامـــس))))))))))))...........


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على نبيه و مصطفاه و آله وصحبة و من والاه و بعد :


للإطلاع على المنشور الأول و الثاني الذي يحوي جواب الأسئلة السبعة الأولى : اضغط هنا


للإطلاع على المنشور الثالث الذي يحوي جواب الأسئلة الثامن و التاسع و العاشر : اضغط هنا


للإطلاع على المنشور الرابع الذي يحوي جواب الأسئلة من الحادي عشر إلى الخامس عشر : اضغط هنا



سألني أحد الأخوة أن أجيبه عن عشرين سؤالا منظوما وجهها له أحد معارفه , وطلب أجوبةً منظومةُ لأسئلته.
مع أنني لا أدعي أهلية الجواب , و بلوغ مراتب محققي الصواب , و لكن لم يكن ثمة من الإجابة إدخالا للسرور على قلب أخي الذي نقل إليّ الأسئلة , و قد أجبت عن أسئلته فيما يقرب من 150 بيتا , نظمتها له بين 25 و 27 من رمضان , و ما نظمت ما نظمت إلا و أنا مضمر في نفسي نظم فوائد استفدتها , لا إجابات رقمتها , و الله الموفق


و هذه الأسئلة من السادس عشر إلى الثامن عشر مع أجوبتها و الله الموفق :


السؤال (16)
مسلمٌ حج ولمْ يَرمِ الجمارا***أتُرى في حجهِ نالَ الخسارا؟
هلْ لهُ جازَ دمٌ يجبرهُ؟***وكيلٌ عنهُ أداهُ ابتدارا
والذي ليسَ لهُ أنْ يفتدي***كمْ صيامٍ يجبرُ الأمرَ اختيارا؟
والذي استعجلَ في أوبتهِ*ما هيَ المدةُ إنْ رامَ الديارا؟



الجواب :
من ضيع الرمي بــذي الـجمار *** فحـــقه الهدي لدى الأخـيار
يذبــحه بـــمكة , يـوزعُ *** عـــلى الفــقير إذ به ينتفعُ
و جائـــز توكـــيله لغيره *** بــرميه أحـــجاره عن نفسه
و الهـــدي واجب لـمن تمتّع *** لعــمرة بــحـجّة قـد أتبعَ
فإن أتـــى بـــهديه فقد وفى *** و إن نــسى فعشرة بـها كفى
ثلاثة يصـــومها بـــمـكـة *** إن نــزل يـــردفها بسبعةِ
يومين جـــائز لـــمن تعجلْ *** لا عتْبُ لا إثمٌ فــعش مبـجّلْ

***

السؤال (17)

عندنا ما هوَ حُكمُ الأضحيهُ؟****سُنَّةٌ أوْ واجبٌ قلْ ما هِيَهْ؟
ما الذي صحَّ عنْ الهادي النبي**** وبكمْ ضحَّىَ وهلْ منْ تسميهْ؟
أيُّ يومٍ ينتهي الأمرُ بها****ومتىَ ميعادها والتَّزكيَهْ؟
هلْ عن الأهلِ لكُلٍّ هَديُهُ****أمْ تُرى واحدةٌ بالمُجْزيَهْ؟

الجواب :
قد ذهب الـجمهور في الأضـاحي *** بأنــها من ســنن المضحي
و أوجب الأحنــاف ثـم مالك *** رُوِيَّ عنـه مثـل ذا يا ناسـكُ
و لينحرن من مالِه الصحـــيحَ *** أفــضله و لا يــكن شحيحا
من ضــأنٍ أو بقـــر أو إبلِ *** و خيــرها الأول فـــلتعجلِ
بأملحيـــن أقرنيــن ضـحى *** نـبيـــنا و ذاك عنـه صحّ
و ليحرص المؤمن حـــين الذبح *** بأن يســمي ربّــه لــلربحِ
و ليذبحن و ليحســـنن في الذبح *** فإنـــه من سنــن المضحي
و تجزأ عن أهــــله بواحــده *** و مــن يزيــد غيرها ففائده
ووقتها بعد صـــلاة الـــعـيد *** أيــام تشريق مـع التحديد
و قــبل أن يـــصلي الإمــام *** ذكاتــه لـحــم أيـا همامُ
قد صحت الأخبـــار في البخـاري *** بــما أتى في النّظم من أخبارِ
***

السؤال (18)

مسلمٌ حجَّ قضاءً عنْ أبيهْ *****هلْ تُرىَ منْ حجهِ حقّاً يفيهْ؟
ثابتُ الأحكامِ ما أرجحها؟******ما هوَ الأثبتُ فيما تَدَّعيهْ؟
بحديثٍ واضحٍ أوْ عمَلٍ*****جاءَ منْ مصدرِ صدقٍ نرتَضيهْ
ديننا بالبرِّ أوصى وقضى****ويراعي الخيرَ فيما يقتضيهْ


الجواب :
ومــن أراد عــن أبيــه الحجَّ *** فشــرطه بـــأن يكون حجَّ
إن مـــات أو عــجز عن أداء *** فـجائز بــــمحكم الأنباء
لقوله لـــمن أتـــى لشبرمـه *** ملــبيا بــالحج قصدًا أبرمهْ
فحـــجّ عن نفــسك ثـم حُجَّ *** عـن شبرمه فــذاك له أرجى
ابن ماجــةٍ في الــسنن أخرجه *** و مــثله اَلترمـــذي حسنه



و كتب: أبو عبد الرحمن العكرمي ..............يتبع بباقي سؤالاته إجاباتي عليها و الله الموفق.