السموم التي بثها ( العودة ) من خلال برنامج حجر الزاوية ( رمضان 1431 )

[الجروان]

( 2 )

قال " سلمان العودة " في برنامج " حجر الزاوية " .. .. .. الحلقة الأولى والمعنونة تحت اسم : " لماذا " .. .. .. الأربعاء 1 / رمضان / 1430 هـ ـ 11 / 8 / 2009 م ، والذي يبث على فضائية mbc


مقدم البرنامج : اتصال مفاجئ الإعلامي القدير تركي الدخيل وهو حبيبنا وصديقنا حياك الله يا أبو عبد الله .

تركي الدخيل : الله يحيك والسلام عليكم .

مقدم البرنامج :عليكم السلام .

تركي الدخيل : شهر مبارك لك وللشيخ سلمان

الشيخ سلمان : مرحبا أبو عبد الله .

تركي الدخيل : حياك الله يا شيخ أنا سعيد الحقيقة بأن عنوان الحلقات هذه وهي التغيير وإن تغيّر في طرحه واستمتعنا الحقيقة في تقريره وسعيدين الحقيقة في عنوان البرنامج وهو التغيير كنت أحط بعض النقاط والشيخ الله يحفظه جاء عليهن يمكن هذا من طوارد الخواطر ومن هالنقطة إشارة الإغريقي أو اليوناني إلى أن الإنسان لا يمر في النار مرتين هرقليطس يشير إلى أن الماء دائماً في حركة دائمة ولذلك الماء الذي يمرك الحين ما يجيك بعد شوي أنا أرى أن الإنسان أيضاً يتغير فإذا مر مرة أخرى في النهر فهو قد تغير بدورته الدموية بأفكاره بحياته ، ولذلك أرى أنه الكثير من الناس يحاول إنه يعيد بعض الذكريات اللي كانت ذكريات جميلة إما أن تكون في رحلة أو في تجربة لكنه لا يجد أن هذه التجربة تتكرر وذلك لأن التغيير هو عنصر الحياة الرئيس ، ودي أيضاً أن أشير إليه إلى مقولة باعتذرك أخوي فهد مقولة لأحد المفكرين لا يعرف من هو وهو يقول : أن الحياة ليست قيمتها أن تجد نفسك فيها بل قيمة الحياة أن تصنع نفسك فيها . صناعة نفسك في هذه الحياة هي شكل من أشكال التغيير بطبيعة الحال ويمكن مرينا احنا في أزمة قريبة الكل يتحدث عنها وهي أزمة البلاك بيري كل المشكلات اللي مرت بالبلاك بيري وإيقاف الخدمة في السعودية أو في الإمارات أنا كنت أنظر إلى الموضوع ويمكن تعلمت هذه الشغلة من الشيخ سلمان الله يسلمه كنت أنظر إلى هذا الموضوع على أننا والله بننتقل إلى جهاز جديد يمكن يصير أفضل خدمة من البلاك بيري ، فما لا نستطيع أن نغيره نحن بأنفسنا علينا ألا نحزن عليه الشغلة اللي ما تقدر مش مفروض أنك تتألم عليها مفروض أنك تحاول أنك تنتقل وقد تجد في هذا الأمر الذي تنتقل إليه في التغيير خيراً لم تكن تعتقد أنك سوف تناله أنبه إلى أن البجعة السوداء لمؤلف اسمه نسيم طالب على الكتاب وأود أن أتحدث عن حجر الزاوية هذا البرنامج الذي يتصل به بكل جوانب الروحية والعلمية والفكرية حيث أعمل على رسالة ماجستير أوشك على الانتهاء منها قريباً إن شاء الله عن حجر الزاوية خلال خمس سنوات أنا أظن أني واحد من الملايين الذين تأثروا بهذا البرنامج وتغيروا به والجميل الحقيقة أني خلال دراستي لمواضيع البرنامج كنت أشهد بشكل واضح ملامح التغيير عند أطروحات الشيخ من سنة إلى سنة ومن حلقة إلى حلقة ، والجميل أن الشيخ يتحدث عن هذا الموضوع على سبيل أنه لا يعتبر أنه سبة ولا عيباً بل إنه يعني دلالة على أن الإنسان متطور ، وهذه المشكلة مشكلتنا أننا نخلط بين الثبات على ما يجب أن نثبت عليه وما بين التغيير اللي يجب أن يكون ديدن لمعظم الأشياء وإلا كيف سنتعرف على أشياء جديدة في هذه الحياة دون أن نتغير .

المذيع : شكراً أبو عبد الله جزيل الامتنان شكراً لهذه المداخلة للأستاذ تركي الدخيل الإعلامي المشهور تعليقك فضيلة الدكتور .

الشيخ سلمان : الأستاذ تركي هو صديقي بكل تأكيد وأنا أحمل له التواصل والمحبة وحديثه هنا أولاً : مسألة حديثنا عن التغيير نعتقد إنه بفضل الله البحث في موضوع التغيير ولّد عندنا موضوع هذا ليس كشف الأسرار أخي فهد إنه يمكن العام القادم إذا الله أحيانا والعمل اللي بعده أصبح عندنا موضوعات شبه جاهزة الآن لأننا ربما عثرنا على كنز بل أكثر من هذا وأبعد إني يمكن قلت لك قبل كم يوم يا أخي فهد أنه أصبحت الآن أقارب أن أكتب كتاباً متكاملاً قد يعبر عن توجه شرعي أصولي فيما يتعلق بالمعالجة الشرعية لهذا الواقع .
من جميل ما ذكره الأستاذ تركي الآن لما يقول أنه كما أن النهر لا يتكرر الإنسان نفسه لا يتكرر ، وهذا ربما كما قلنا قبل قليل في مسألة تغيير الذرات خلايا الإنسان ولكن أيضاً هذا معنى لطيف معناه أن الإنسان نفسه ينبغي أن يدرك أنه حتى خلاياه تتغير وبناءً عليه يجب أنه لا يخطئ لا نقول ما يخطئ لكن يجب أن لا يكرر الخطأ وفي الحديث الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ يقول : " لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ " هذا يعزز مثل هذا المعنى فعندك ، قضية أيضاً لا تجد نفسك ولكن تصنع نفسك فيها هذا معنى جميل أنا قد أفهم منه أن الإنسان عليه أن يحاول أن يعتبر أن وجوده في الحياة هو تحدٍ ؛ ولذلك هو يحرص على أن يضع بصمته ويضع تأثيره في هذا الكون وأن يُذكر بخير وطبعاً قد يكون هذا الخير حتى الكلمة الطيبة نفسها أو القدوة الحسنة .

الأخ تركي أشار طبعاً لمسألة التغيير الذي قد نتحدث عنه أنا فعلاً أعتقد أنه يعني في بعض البيئات الضيقة هناك معرّة إحساس حينما يقول فلان تغير فإن الغالب حتى دون أن يكون هناك تفصيل أن يشعر المستمعون بأن هذا التغير سيء بالنسبة له أنه طال قيمه أو أخلاقه أو ديانته أو عقله مثلاً ، فهنا مفهوم سلبي يجعل الناس يهرعون دائماً إلى البقاء على ما هم عليه والجمود مع أنهم ينتقدون هذا الواقع الذي هم فيه صباح مساء سواء كان واقع خاصاً أو عاماً ، ومع ذلك هم يتشبثون ويتمسكون به وكأن عندهم اعتقاد أن كل ماضٍ فهو جميل وكل واقع فهو مذموم وكل مستقبل فهو سيء ، أنا أقرأ في الانترنت مقال واحد معلق يعني طالب علم ويقول أن " الكفار الخبثاء " هكذا ينشرون أفكار أهمية المرونة عند المسلمين طبعاً هذا كلام بملء الفم يقال ، ومن ذلك أفكار الاعتدال نشر الاعتدال والوسطية والحوار هذه الأفكار الخبيثة الاعتدال والوسطية والحوار بين المسلمين ! .

طبعاً لك أن تبحث له عن تأويل أنه يقصد معاني سوء استخدام هذه الأشياء ولكن المقال طويل دون أن يبين هو أين منطقة القبول وأين منطقة الرد ؟

طبعاً في البلاك بيري أنا أمس بنتي اتصلت بي الأخ تركي تكلم عنها قبل أسبوع هي تقول أبغى أشتري بلاك بيري قلت له هو خلاص ممنوع بيطيح قيمته فأمس اتصلت بي قالت نصرني الله عليك رجع )

التعليق :

إبتداءً نقول : نشرت جريدة " الحياة " .. .. .. بتاريخ السبت 14 / 8 / 2010 م

الدخيل يغازل " حجر الزاوية " برسالة ماجستير
الرياض – ابكر الشريف

أوضح مقدم برنامج إضاءات على قناة العربية ، تركي الدخيل ، في تصريح إلى " الحياة " أنه هو من أتى بالشيخ الدكتور سلمان العودة لـ " MBC " بتوجيه من رئيس مجلس الإدارة وليد البراهيم .

ونفى أن تكون مشاركته في الحلقة الأولى من برنامج حجر الزاوية في موسمه الخامس مغازلة للبرنامج لرفع أسهمه ، بل عزاها إلى التعاون التام بين أعضاء المجموعة التلفزيونية الشهيرة .

فمن هو ( تركي الدخيل ) ؟!!

درس " تركي الدخيل " في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في منطقة الرياض ، كلية أصول الدين قسم السنة .

حصل على دورات تخصصيه في خلال رحلته للخارج في الولايات المتحدة الأمريكية تهتم بشأن " التصوير والكتابة الصحفية وإدارة مواقع الأنترنت "

انخرط تركي في مجال الصحافه المحليه منذ عام 1989 ، ولكن لم يكن له احترافها إلا في عام 1994.

ذهب إلى أفغانستان أيام الجهاد الأفغاني لتقصي بعض الحقائق من باب أنه صحفي ، والبحث عن الشهرة .

سافر إلى أمريكا وعاد منها بفكر صحوي على حد زعمه رافعاً سمت الوقار الذي اكتسبه بعد ان أزال لحيته بالكامل .

وفي مقابلة على قناة دبي الفضائية صرح " تركي الدخيل " بأنه : ( مر بفترة كان فيها إماماً لأحد مساجد الرياض ، ثم انتقل إلى حالة فكرية أخرى بعد تلك التجربة )

ـــ وقد ذكر أن أحد كبار السن وقد تجاوز الـ ( 80 ) عاماً من عمره ، وهو من من جماعة مسجد " تركي الدخيل " ! ، لما رأى صورته ، طارت عيونه وقال : هذا ( مطوعنا ) !؟ ... وراه ترك ( الدين والطّوع وين لحيته وشماغه ) !!! .

وقيل أن .. .. .. ( " تركي الدخيل " يمتلك مركزا للدراسـات والبحوث وهو " مركز المسبار للدراسات والبحوث " ، ومقره دبي .

ويقوم مع " تركي الدخيل " على هذا المركز عدد من السعوديين ، ويعمل المركز على جمع المعلومات وتحليلها عن التيارات الاسلامية في العالم والسعودية ومنطقة الخليج العربي على وجه الخصوص . يعتمد المركز على تقسيم العمل الى ثلاثة محاور كل على حدة :

المحور الاول : رصد الحركات الاسلامية ونشاطها وتحركاتها وارتباطاتها في العالم ، مع قراءة لتحولاتها واسترتيجيتها في العمل .

المحور الثاني : المنظمات والمؤسسات الاسلامية غير الرسمية ، مثل مراكز البحوث ومنظمات العمل الخيري والتجمعات الطلابية .

المحور الثالث : النشطاء الاسلاميين المستقلين غير الحركيين ، الذين لا يرتبطون بما يسمى جماعات الاسلام السياسي او التنظيمات التي قد يكون لها نشاط مسلح .

أشرف على تأسيس المركز الليبرالي " عبدالرحمن الراشد " مدير قناة العربية ورئيس تحرير جريد الشرق الاوسط سابقا .

يرأس المركز حاليا : " تركي الدخيل " الاعلامي في قناة العربية .

ويعمل في المركز كل من :

1 ـــ المنتكس الإسلامي السابق والليبرالي الحالي عبدالله بن بجاد العتيبي ، نائبا لتركي الدخيل .

2 ـــ المنتكس الإسلامي السابق والليبرالي الحالي منصور النقيدان .

3 ـــ المنتكس الإسلامي السابق والليبرالي الحالي فارس بن حزام .

يتعاون المركز مع " مركز التنوير " الذي مقره في بيروت ، و يملكه ويرأسه الشيخ عبد العزيز القاسم ، القاضي السابق ، ويساعده ابراهيم السكران ـ " وقد ترك أفكاره السابقة وصار على نهج دعاة صحوة التسعينات " ـ .
ونواف القديمي
ويوسف الديني .

من الشخصيات التي يتعاون معها المركز بشكل مستقل .
عادل الطريفي
والدكتور سليمان هتلان
جمال خاشقجي ) . منقول مع التصرف .

و" المنتكس " الإسلامي السابق والليبرالي الحالي " تركي الدخيل " ، كان رفيق درب " سلمان العودة " في التسعينات .

قبل سنين مضت كان مع مشائخ القصيم وكرشه تتقدم جموع الثوَّار ولحيته تداعب مقدمة صدره قبل جيلين " ! " ، في أزمة القصيم المشهورة مع الداعية المشهور بإسلام اليوم ( وهل هناك إسلام الأمس وإسلام الغد ليكون هناك إسلام اليوم !؟ ) ثم تحول بعد ذلك التحول الكبير

عجباً من هذا التحول إلى أقصى اليسار ... وما أكثر المتحولين والمتحولات والمنتكسين والمنتكسات ... واللهم سلم سلم .

إن " الليبرالية " وجدت آذاناً صاغية في عقول وقلوب " تركي الدخيل " ومن على شاكلته ، من قاصري العقول من الذين انبهروا بالغرب وتقاليده وغشيت بصائرهم عن حقائق دين الإسلام وما فيه من خير ونفع ومصلحة .

نعم ... لقد تبنى " تركي الدخيل " الفكر الليبرالي الخطير القادم من الغرب " الكافر " ..

نعم ... تبنى " تركي الدخيل " أحد أبناء جلدتنا الفكر الليبرالي ، وتلقى الدعم اللامحدود بكل أشكاله ، ومن أكبر الدعم له برنامجه " إضاءات " .

ولا أبالغ إذا قلت أن " تركي الدخيل " تجاوز جميع ضلال الأرض في تجريحه ومحاربته للإسلام ، من خلال برنامجه " إضاءات " .. .. .. والشاهد على ذلك أن " تركي الدخيل " ..

يستضيف من يتهجم على ثوابتنا !!! .

ويعطيهم الفرصة للبروز والتلميع !!! .

ويسمح لهم أن يتقيؤا علينا بالقاذورات الفكرية التي سئمنا منها وزادتنا تخلفا وتبعية وانسلاخا من الهوية والقيم ؟ .

تركي الدخيل .. .. .. لا يرى ... ولا يريد سوى الذي تريدها " ماما أمريكا " وطابورها في المنطقة ، وهو إبعاد الأمة عن قيمها بإغراقها في الماديات .

فهو مجرد بوق صغير لا يدرك خطورة ما يقوله ، وهو لتخلفه العقلي لا يستطيع إخفاء ما يطلب منه تمريره ، من أن الجامعات " الليبرالية " حواضن للتقدم والتطور والتعلم والوعي والتنوير ! .. .. ..

وكذب والله " تركي الدخيل " .. .. فما التقدم ، ولا التطور ، ولا الرقي .... إلا في الجامعات التي تمتثل أوامر الله تعالى ، وسنة نبيه " صلى الله عليه وسلم " في كل صغيرة وكبيرة

وكذب والله " تركي الدخيل " .. .. .. فلا يريد من إدعاءاته إلا تمرير أفكار وضلالات من خلال اللقاءات الإبليسية في برنامجه " إضاءات " .

وانظروا إلى الكم الهائل من اللقاءات مع ضلال أهل الأرض قاطبة .


2 / 2 / 2005 ... ضيف الحلقة : الرافضي السعودي موسى بوخمسين .

الأربعاء 4 / 5 / 2005 ... ضيف الحلقة : الرافضي الكويتي النائب حسين القلاف .

الأربعاء 21 / 9 /2005 ... ضيف الحلقة : الرافضي البحريني ضياء الموسوي .

الأربعاء 21 / 12 /2005 ... ضيفة الحلقة : الرافضية غادة جمشير " رئيسة لجنة العريضة النسائية "

الثلاثاء 7 / 2 / 2006 ... ضيف الحلقة : الرافضي السعودي حسن الصفار .

الجمعة 26 / 5 / 2006 ... ضيف الحلقة :هاني الفحص " عضو المجلس الشيعي في لبنان "

الجمعة 27 / 7 / 2007 ... ضيف الحلقة : الرافضي الكويتي علي الصالح .

الجمعة 28 / 9 / 2007 ... ضيفة الحلقة : الرافضية السعودية وجيهة الحويدر .

الجمعة 14 / 12 / 2007 ... ضيف الحلقة : الرافضي إياد جمال الدين " نائب في البرلمان العراقي " .

الجمعة 18 / 4 / 2008 ... ضيفة الحلقة : الرافضية د. معصومة مبارك " وزيرة سابقة وأستاذة جامعية " .

الجمعة 14 / 11 /2008 ... ضيف الحلقة : " المفتي الرافضي " السيد علي الأمين .

ـــــــــــــــــــــ

الأربعاء 18 / 8 / 2004 م ... ضيف البرنامج : العلماني أحمد البغدادي

الأربعاء 25 / 8 /2004 ... ضيف البرنامج : الليبرالي السعودي تركي الحمد .

الجمعة 27 / 6 / 2008 ... ضيف البرنامج : الليبرالي السعودي تركي الحمد .

الأربعاء 22 / 9 /2004 ... ضيف الحلقة : عثمان العمير " صاحب صحيفة إيلاف الإلكترونية "

الجمعة 12 / 6 / 2009 م ... ضيف البرنامج : الكاتب الليبرالي د. علي بن سعد الموسى .

ـــــــــــــــــ

الجمعة 15 / 9 / 2005 ... ضيف البرنامج : العلماني جمال البنا .

الجمعة 18 / 1 / 2008 ... ضيف البرنامج : الزنديق الجزائري محمد أركون .

الجمعة 24 / 10 / 2008 ... ضيف البرنامج : العلماني محمد عابد الجابري .

ـــــــــــــ

الأربعاء 20 / 10 / 2004 ... ضيفة الحلقة : الدكتورة عالية شعيب !!! .

الجمعة 16 / 6 / 2006 ... ضيف الحلقة : الليبرالي الكويتي سعد بن طفله العجمي .

الجمعة 13 / 7 / 2007 ... ضيف الحلقة : الليبرالي الكويتي محمد السنعوسي .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأربعاء 27 / 4 / 2005 ... ضيفة الحلقة : المخرجة السينمائية هيفاء المنصور .

الجمعة 31 / 3 / 2006 ... ضيفة الحلقة : الكاتبة الحداثية البحرينية سوسن الشاعر .

الجمعة 19 / 5 / 2006 ... ضيفة الحلقة : الروائية الحداثية زينب حفني .

الجمعة 8 / 9 / 2006 ... ضيف الحلقة : الروائي الحداثي عبده خال .

الأربعاء 1 / 6 /2005 ... ضيف الحلقة : الناقد الحداثي الدكتور عبد الله الغذّامي .

الأربعاء 22 / 6 / 2005 ... ضيف الحلقة : الناقد الحداثي سعد البازعي .

الأربعاء 23 / 11 / 2005 ... ضيفة الحلقة : الروائية الحداثية د. رجاء الصانع .

الجمعة 2 / 3 / 2007 ... ضيف الحلقة : الشاعر الحداثي الرافضي محمد العلي .

الجمعة 15 / 6 / 2007 ... ضيف الحلقة : الشاعر الحداثي محمد الثبيتي .

الجمعة 8 / 6 / 2007 ... ضيف الحلقة : الحداثي اليمني د. عبد العزيز المقالح .

ـــــــــــــــ

الأربعاء 1 / 12 / 2004 ... ضيف الحلقة : الصوفي القبوري الحبيب علي الجفري

الجمعة 9 / 6 / 2006 ... ضيف الحلقة : الصوفي القبوري عبد الله فدعق .

الجمعة 4 / 1 /2008 ... ضيف الحلقة : الصوفي محمد عبده يماني .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الجمعة 12 / 12 / 2008 م ... ضيف البرنامج : القس إميل حداد رئيس ومؤسس منظمة سفراء السلام

ــــــــــــــ

الأربعاء 15 / 9 / 2004 ... ضيف الحلقة : منصور النقيدان .

الأربعاء 22 / 12 / 2004 ... ضيف الحلقة : مشاري الذايدي .

الأربعاء 9 / 2 / 2005 ... ضيف الحلقة : عبد الله بن بجاد العتيبي .

11 / 5 / 2005 ... ضيف الحلقة : خالد الغنّامي .

الأربعاء 30 / 11 / 2005 ... ضيف الحلقة : عبد الله بن بجاد العتيبي

الجمعة 13 / 6 / 2008 ... ضيف البرنامج : الكاتب السعودي يحيى الأمير .

الجمعة 26 / 12 / 2008 م ... ضيف البرنامج : الكاتب عبدالله بن بخيت .

ـــــــــــــــ

الجمعة 11 / 4 / 2008 ... ضيفة البرنامج الكاتبة المصرية الزنديقة / بسنت رشاد ، صاحبة كتاب " الحب والجنس في حياة النبي " .

ــــــــــــــــــ

الجمعة 10 / 7 / 2009 ... ضيف البرنامج : الروائي الماركسي إبراهيم الكوني …

ومن كتبه الممنوعة في السعودية والكويت :

1 ـــ صُحفُ إبراهيم " متون " .. .. .. 2 ـــ يوسف بلا إخوته .

الجمعة 25 / 9 / 2009 م ... ضيف البرنامج : الكاتب فؤاد الهاشم .. .. .. وما أدراكم من هو " فؤاد الهاشم " !!! .

أخيراً .. .. ..

رسالة إلى " سلمان العودة " لعله يتمعن ويتعظ بما قالته الكاتبة " فوزية الخليوى " ... في مقالتها المعنونة تحت اسم : [ " اضاءات " دايت ] .

( لنسأل الأستاذ تركي الدخيل عن المقصود من وراء استضافته لنساء ممن تخطين الحدود الحمراء ، وتجاوزن ممنوعات الطرح والتداول؟ في تحديهن لقيم مجتمع كامل ، وانتقادهن لواجهات عريضة تمثل دين .. وخبرة .. وموروث ثقافي ! .

فمن عاليه شعيب " كلام الجسد " وهو كتاب يتناول السحر والبغاء .. ومع ذلك فهو ممنوع من التدوال ؟؟!

رواية " بنات الرياض " للكاتبة السعودية رجاء الصانع ؛ وتعد الرواية عملا يحاول الكشف عن المسكوت عنه في المجتمع من خلال تصوير أربع فتيات لهن شبكة علاقات متنوعة قد لا تتفق مع السمات العامة التي يسير عليها المجتمع .

إلى زينب حفني التي قالت : إنها تستخدم الجنس في أعمالها الأدبية بغية الوصول إلى أغراض نبيلة وليس من أجل الشهرة .

وفوزية الدريع كمية كبيرة من المؤلفات منها : " برود النساء " " عجز النساء " " الحب في الأربعين " " عجز الرجال " " مليون سؤال في الجنس " " الرجل حيوان " " اللمس " " القبلة "

وتحت حجية : أن يتعلموا كيف يحمون بناتهم وأولادهم من جميع المخاطر الجنسية والتمسح تحت عباءة الإسلام دين العفة والشرف ، الذي دعا إلى الالتزام بسموّ الأخلاق ، والاعتزازَ بالكرامة الإنسانية والإسلامية....

وطرح هذه المواضيع علانية وتحت نظر أبناءنا وسمعهم وتحويل عقولهم إلى " زريبة " يصول ويجول فيها كل من هبّ ودبّ !! في عدوان سافر مركب وقح واباحي .. على الكرامة الإنسانية ، والعفة الفطرية " تحت مسمى الجنس عبادة " ؟!!!! " زمن الرسول " صلى الله عليه وسلم " شهد مساحة حرية ليست موجودة الآن ، حيث كان الصحابة يتعلمون من السيدة عائشة رضي الله عنها أدق الأمور الجنسية " . فهل هذه الأطروحات من الدين في شيئ ؟؟!!

فالقران الكريم عندما عبر عن الزوجة بالحرث في لغة نظيفة ، ورقّة في الأسلوب ، قال ابن فارس : " حرث: الحاء والراء والثاء ، هو الكسب والجمع " . انتهى.

إذن فحينما وصف الله المرأة في القرآن بأنها حرث الرجل ، أي كسبه وجمعه ، والكسب يدل على ابتغاء وطلب وإصابة ، وحسب التعبير القرآني أن المرأة حرث للرجل أي لم يتم كسبها والفوز بها إلا بعد عمل دءوب وطلب وابتغاء جمعها وكسبها ! .

أما بقية الأوصاف القرآنية السامية " للعلاقة الزوجية بين الزوج وزوجته " على النحو التالي :

قال تعالى : " هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا " سورة الأعراف ، الآية 189 .

قال تعالى : " خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا " سورة الأعراف ، الآية 189 .

قال تعالى : " أو لاَمَسْتُم ُ النِّسَاء " سورة النساء ، الآية 43 .

قال تعالى : " مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ " سورة الأحزاب ، الآية 49 .

قال تعالى : " إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً " سورة الأحزاب ، الآية 37 .

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " من استطاع منكم الباءة فليتزوج " رواه البخاري وبألفاظ عدة : " لأطوفن " " لا يطرق أهله " " أفضى " " الكيس .. الكيس يا جابر " يعنى الولد .

ونهى عن الفحش فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ليس المؤمن بالطعان ، ولا اللعان ، ولا الفاحش ، ولا البذئ " رواه الترمذي .

وعن علي بن أبى طالب رضي الله عنه قال " القائل الفاحشة ، والذي يشيع بها في الإثم سواء " الأدب المفرد

وهل كان الشعراء الذين يحكون بيئتهم إلا على نفس النهج والمنوال :

وإني لعَفٌّ عن فكاهة جـارتي .. .. .. وإني لمشنُوءٌ إلى اغتِيـابُها

إذا غاب عنها بعلُها لم أكن لها .. .. .. زَءُوراً ولم تأنس إلى كلابُها

وللدلالة على شيوع الانحطاط الأخلاقي الذي بات يتستر وراء أقنعة عدة !!! وللدلالة على أن وعي الناس أخذ يتجه للفتك بنفسه ، وبنسائه ، وبقيمه .. سأضرب أمثلة من خارج السعودية !! لئلا تعلل أنها بسبب الكبت وانغلاق المجتمع ؟!! .

فقد قالت : نهاد أبو القمصان مديرة المركز المصري لحقوق المرأة لـ " العربية . نت " أن شكاوى كثيرة تلقاها المركز على مدى عام ونصف تقريبا من فتيات ونساء ، من التحرش الجنسي في الأماكن العامة والشوارع إلى حد تفشي لمس المواضع الحساسة في أجسادهن ، وأثبتت عدم علاقة الملابس بل منهن منقبات ومحجبات ، وطالبت بنشــــر ما أطلقت عليه " دروس العفة " في المدارس .

وقد دق ناقوس خطر عندما أعلن " المجلس القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية " إن حالات الاغتصاب في مصر أكثر من عشرين ألف سنوياً ؟؟ .

وفي دراسة د . عزة كريم ، الرئيسة السابقة " للمركز القومي للبحوث الاجتماعية بالقاهرة " عن سبب تزايد نسب الطلاق في البلاد العربية

إن الهجمة الشرسة لفتيات الفيديو كليب ، ونجمات الأغراء اللائي يظهرن شبه عاريات ، مما يهدد الزوجات ويدفع الأزواج إلى البحث عن أخرى ، وتناولت الدراسة إعلانات الفيديو كليب حيث أفادت أن %90 من الإعلانات تستخدم فيها جسد المرأة كمثير جنسي لترويج السلع ؟؟؟ وأوضحت أن%80 من الإعلانات يركز على القيم الاجتماعية السلبية وهو ما جعل الدكتورة عزة تخلص إلى أن الإعلانات تسهم في بث قيم وسلوكيات سلبية لها إيحاءات ومعان جنسية سيئة ؟! .

وفى تطور ملموس لما عليه الأوضاع في البلاد العربية في خلط واضح بين الدفاع عن حقوق المرأة ، وحرية الممارسات الجنسية الشاذة ؟؟؟ عقدت منظمة " نساء فلسطينيات مثليات " الأربعاء 28 / 3 / 2007 مؤتمر " الوطن والمنفى في تجربة المتحررات جنسيا " ، " بهدف رفع الوعي في موضوع المثلية الجنسية في المجتمع الفلسطيني . مركز أمان

ونحن إذ نرى المخاطر الوجودية التي يرتبها الإعلام ، على نسيج أوطاننا وحركة تقدمنا ، نرى في المقابل أن " العفة " تتويج لمسارنا ! وندين التداعي الذي يضرب مجتمعاتنا الأخلاقية ، والفكرية ...

فنأمل من الأستاذ تركي الدخيل " السمين السابق " أن لا يستفزه هذا الطرح ، بل يحفزه لتغيير يتسق مع قضايانا وهمومنا المغيبة في " إضاءات دايت " .