منهج الشيخ ربيع المدخلي في الرد على سيد قطب

[أبو السنابل منصور ال عقوري الليبي]

منهج الشيخ ربيع المدخلي في الرد على سيد قطب






السؤال: البعض يقولون: إن منهج الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله في الرد على سيد قطب باطل؛ لأنه لم يذكر حسناته، وإنما ذكر المطاعن فقط، فما رأيكم؟
الجواب: قضية القائلين بأنه لابد من ذكر الحسنات مع ذكر السيئات ليست ضرورية، فمن من يريد أن يحذر من شيء هل يبحث عن حسنات ذلك الذي يحذر منه؟ الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاءته المرأة التي تستشيره في معاوية وفي أبي الجهم ماذا قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل قال لها: معاوية كاتب الوحي، وهو كذا وهو كذا وهو كذا، وهو صعلوك لا مال له؟ أو قال: (أما معاوية فصعلوك لا مال له)؛ لأن هذا يتعلق بالزواج، (وأما أبو الجهم فلا يدع العصا عن عاتقه)، ومن المعلوم أن القضية هي قضية تحذير، والتحذير يتطلب بيان الأشياء التي يكون الناس على علم بها حتى يحذروا مثل هذا الكاتب، ولو كان عنده حسنات وعنده هذه السيئات هل يصلح أن الإنسان يقرأ كتاباً فيه هذا الخلط، وفيه الغث والسمين؟ التحذير من مثل هذه الكتابات ومن هذه المؤلفات التي يخرج الإنسان منها بمضرة، ولا يخرج منها بفائدة محققة هذا هو الذي ينبغي، ومعلوم أن كثيراً من العلماء المتقدمين والمتأخرين عندما يردون على شخص يذكرون الأمور التي يجب أن يحذر منها، وأما ما عنده من الصفات الطيبة، والحسنة فهذه له، ولكن الناس يحذرون من الضرر، ومن الخطر الذي يكون في الكتب.




المرجع : شرح الشيخ لسنن أبي داود . الشريط 171 . في الأسئلة التي تأتي بعد شرحه لباب : ما جاء فيمن يقرأ السجدة بعد الصبح

[أبو مصعب زكرياء الدبوسي]

جزاك الله خيرا
ومن الشبه التي تثار حول ردود الشيخ ربيع على سيد قطب أنه يعتمد في نقده على سماع طلابه...وهذا جواب الشيخ ربيع حفظه الله على هذه الفرية
السؤال :
فضيلة الشيخ ! لقد سمعت من بعض الشباب : أنك تعتمد في نقدك على سيد قطب على سماع بعض طلابك ، هل هذا صحيح - جزاك الله خيرًا - ؟


الجواب :

( المفتي: فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي )

يا أخي ! كتبي عندك ، إقرأ ! كتبي موجودة ومبثوثة ، إقرأ ؛ وانظر تراني أنقل بالنص والحرف ، وقد أشاعوا مثل هذه الأكذوبة الخسيسة في منطقة نجد والقصيم ، فما شعرت يومًا إلا وجاءني خمسة عشر شابًا تقريبًا من الرياض والقصيم ؛ سلموا عليَّ وجلسوا وتحدثنا ، ثم قالوا : سامحنا يا شيخ ! قلت : كيف ؟ قالوا : والله كنا نسمع أنك تبتر النصوص ، وتفعل وتفعل ؛ فجئنا للكتب وقرأناها ، وقرأنا النصوص التي نقلتها عن سيد قطب وغيره ؛ فوالله - يا شيخ - ما وجدناك نقصت ولا زدت حرفًا حتى الفواصل وجدناك - يا شيخ - تنقلها مع هذه النصوص .

فكتبي عندكم ؛ فهل وجدتم أنّي أقول : قال : الصبي الفلاني ، قال : الغلام الفلاني ، قال لي و إلاّ أقول : قال سيد قطب في " الضلال " ، قال سيد قطب في " المعالم " صفحة كذا في " العدالة " . إذا وجدتم هذه المعلومات ، فأعلموا أنهم ما يحاربون ربيعًا إلا بالكذب ، وهذا من ألوف الكذبات الخبيثة التي تشاع ضد ربيع . والآن يحاربون المنهج السلفي ليس في مواجهة في شخص ربيع ، في العالم كله ، لماذا ؟ ما وجدوا سبيلاً لحرب المنهج السلفي وإسقاطه إلاّ أن يحاربوا هذا الرجل ، يأتي بمنهج النقد لأهل السنة والجماعة ، وينقل قواعدهم ونصوصهم وتطبيقاتهم .

ويقول : - منهج ربيع - ؛ والله الخوارج الأولون كان عندهم صدق ؛ أما هؤلاء فالكذب شعارهم وعندهم تقيه وعندهم كذب ، عندهم حرب للمنهج السلفي في شخص ضعيف ، ما يستطيعون يواجهون ، يقولون : ابن باز ، الألباني كذا هذا استضعفوه مسكين ، وصبّوا عليه أكاذيبهم وافتراءاتهم .

اقرؤوا كتاب : " أنصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا " ما أدري هذا زنديق ، وظهر في وسط هؤلاء القوم يكذب ويفتري ما أدري ما شكله ؟ يكون زنديق , " أنصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا " كلها نصر للظالم وظلم للمظلوم عكس الحديث ، ويقول من خير قول البرية : ( أنصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا ) كما في الحديث ، ويبين لهم مقاصده الطيبة في المقدمة ، وأنه قصده نصرة الحق ، وأنه وأنه ، وهو أفجر من إبليس وأكذب منه ، إبليس لا يجيد هذا الكذب ، لا أكذب منه ، ويقول عن محمد أمان : أنّه يقول : بوحدة الوجود ، وسيد قطب ما قال بوحدة الوجود ، وهو يلهج بها من شبابه إلى موته ، ومحمد أمان يحاربها أشد الحرب في دروسه وفي مؤلفاته إلى أن مات ، وانتقد سيد قطب في وحدة الوجود ، وفي سب الصحابة نقدًا مرًا ؛ ولهذا رموه بوحدة الوجود ؛ هذا في " أنصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا " ، ويوزعونه في المسجد الحرام : وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ . أي : إلحاد يريد بعد هذا الإلحاد ؟ أن تحارب الحق بالكذب والإفتراء والتلفيق ، وتدافع عن طواغيت الباطل والضلال وتوزعه في بيت الله الحرام ؟! توزعه وتنشره في العالم كله ، ما وجدنا أظلم من هؤلاء !

يعني كان ظلم بعض الحكام ؛ جمال عبد الناصر كان ظلمه في بلاده , أما هؤلاء ظلمهم على مستوى العالم ؛ وجدوا وسائل تساعدهم على نشر ظلمهم ؛ فاستغلوها لمحاربة الحق وأهله ، يعني حرب جمال عبد الناصر لسيد قطب جريمة لا تغتفر ! سيد قطب الذي يسب الصحابة ويقول : بوحدة الوجود ؛ حربه جريمة لا تغتفر أبدًا ! وظلم سيد قطب للأمّة كلها وتكفيره للأمّة كلها ، وحربه للصحابة وكذا وكذا قضية فيها نظر ! رأيتم ؛ بل لا تستحق النظر عندهم ، لو قالوا : قضية فيها نظر ، وراحوا نظروا فيها يمكن غيروا رأيهم ؛ لكن ليس فيها نظر ، فظلمهم لا يوجد له نظير ، ومنه - الآن - هذا الكذب ، يقولون : طلابي يلقنوني !

[أبو السنابل منصور ال عقوري الليبي]

جزاك الله خيرا

[أبو عبادة عبدالله السلفي]

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك .......

[أبو السنابل منصور ال عقوري الليبي]

فيك بارك أخي

واياك .......