منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > الــلــغـــــــــــــــة الـــــعـــــــــربـــــــــــيــــــــــــــــة

آخر المشاركات والله إني لأتعجب من شدة وقاحة ووضاعة وصفاقة وجه الصعافقة(مثل نزار هاشم وفواز المدخلي وبلال السالمي... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الصعفوق فواز المدخلي جاء ليدافع عن نزار هاشم السوداني في بدعته حول اسم الله الشافي فورط نفسه ومن... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كشف شبهات المشبه الأشعري محمد رجب عريان الحسني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من عجائب زماننا وهو من عجائب الصعافقة وكيف كانوا يعيشون على المكر والخبث (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كشف شبهات وأكاذيب الرويبضة (ذَنَب الكوري هدي) المدعو أبو يحيى مصطفى البيضاوي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على (مكر عابر) لأحد مكرة الصعافقة المغاربة المدعو (فؤاد منجيب) (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          نموذج من تعالم الصعافقة وابتداعهم أقوالا للتبرير لشيوخ الفتنة عندهم (دفاع هوراز الكردي عن نزار... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مقطعان فيهما فوائد للشيخين الألباني وبن عثيمين رحمهم الله (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          نقض شبهة داعية الشرك عبدالناصر حدارة بأن شركهم يختلف عن شرك الأولين (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الرد على داعية الشرك (عبدالناصر أحمد حدارة) في زعمه أن إحياء الميت بضربه ببعض أعضاء البقرة بعد... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 10-04-2010, 12:30 AM
أبو مصعب زكرياء الدبوسي أبو مصعب زكرياء الدبوسي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 83
شكراً: 6
تم شكره 9 مرة في 8 مشاركة
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو مصعب زكرياء الدبوسي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو مصعب زكرياء الدبوسي
افتراضي قصيدة للشيخ عبد السلام بن برجس في مدح الشيخ محمَّد المدخلي

قال الشّيخ عبد السّلام -رحمه الله-:

أبا أنس لي إليك حنينُ


أنت الصفيُّ على الوفاء أمينُ

فيك المعالي يُستضاء بنورها


أخلاق صدقٍ كُلُّهنَّ يمينُ

ليثٌ وربِّي لا يَرُوم لقاءه


أحزاب سوءٍ من لهم ممنونُ؟

هوأهلها في كل سُنّي له


طوق الفضائل عدُّهن مِئينُ

أنسيت في "الحرب الخليج"مواقفاً


من بعضهن صخور نجد تلينُ

فلَّ الجموع وهدّ أركان الهوى


سيف الشريعة في يديه سخينُ

علمٌ وقوّةُ منطقٍ وجراءةٍ


في الحقِّ والله العلي معينُ

حُججٌ له رئي العِدا من دُونها


يتساقطون كؤوسها غِسلينُ

قالوا:الدُّعاة يسبُّ قلنا:هاتموا


حُججاً فأمَّا نقدهُ فمَتينُ

هل كان يوماً ردُّ أهل العلم يُد


عى سُبّةً لا والجنون فنونُ

أم كان نصرُ وُلاتنا جُرماً فذا


قول الشقيّ وإنّه لخَؤونُ

نَصرُ الوُلاةِ إلى الإله مُحبَّبٌ


إِكرامُهم فضلٌ وما هودونُ

لهم الفضائل في الكتاب وسنَّةٍ


ولهم سيوف حدُّها مسنونُ

ظِلُّ الرَّحيم بأرضِه لعباده


حِصنٌ من الفِتن العِظام حَصينُ

إنَّا إذا جَهِلَ العَدو صِراطنا


(قومٌ بِحبِّ المُنعِمِينَ نَدينُ)

من كان يغمزهُ بصدقِ وَلائه


فهو الغَويُّ ودينُه مطعونُ

زاحوا أزاحهم الإله بفضلهِ


عن ذي الفِرى وأتوا بما هوهونُ

قالوا: أُصيبَ بظهره وأصابه


سِحرٌ وذا نقمُ العزيز هتونُ

تعسوا فإن مُصابه وبَلاءه


قدرٌ شفاء الله منه قَمينُ

أوما دَرَوْا أن المصائب مِنْحَةً


للمؤمنين فأجرهم مَضمونُ

وأَشدُّهم صِدقاً يَنالُ من الأذى


أضعافَ ما يَلقى الضَّعيف الهونُ

وإذا المُوَحِّدُ لم يُصَبْ يَنْتَابُهُ


شكٌّ أفيّ من النِّفاق دَفينُ؟

عجباً فهل في النَّاس مثلهموا يَرى


عَيْبَ الخلائِق بالمصائِب دينُ

لا والنَّصارى واليهود خلافُهم


والمشركون فأيْنَ أيْنَ الدِّينُ؟

رِقُّ التَّحزُّب لا يفارقهم ور


قُّ العُنصريّة للقطيع مهينُ

فانهض أبا أنس عليك مُهابةٌ


تطأُ الجبال ثوابكَ التَّمكينُ

فَلَكَمْ قَطَعْتَ مَفاوِزاً أهوالهُا


تَزَعُ الفُؤادَ فللقَويّ أنينُ

أيدي الأحبّة بالدُّعاء مُلِّحةٌ


(سُمع الدُّعاء وشُفّع التَّأمينُ)

فالحمد لله الَّذي قَدْ سَرَّنَا


بشِفَائِه فهواللَّطيف مَنونُ

بشِفائِك ابتَسَمَتْ قلوبُ أَحِبَّةٍ


مِنَّا وخَابَت للعَدُو ظُنونُ


عن كتاب "عقيدة أهل الإسلام فيما يجب للإمام" للشّيخ عبد السّلام -رحمه الله- (ص15)
__________________
قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ الشبع ، إن القوم لما شبعت بطونهم ، جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا .

رقم القيد : 182

التعديل الأخير تم بواسطة أبو مصعب زكرياء الدبوسي ; 10-04-2010 الساعة 12:39 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:32 AM.


powered by vbulletin