القول المحمود في الذَّب عن الوالد الإمام الربيع فيما رماه به القطبي محمد عبد المقصود ( الحلقة الثانية )

[أبوشعبة محمد المغربي]

القول المحمود في الذَّب عن الوالد الإمام الربيع فيما رماه به القطبي محمد عبد المقصود ( الحلقة الثانية )
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله القائل( وكذلك نفصِّل الآيات ولتسْتبينَ سبيل المُجرمين) والصَّلاة والسَّلام على رسوله الأمين
وعلى الآل والصَّحب الغرِّ الميَامين
وبعد:
فهذا عود على بدء في نسف ما تطاول فيه البدعيُّ محمد عبد المقصود ، حيث شتم ودعى على الشيخ العلامة الربيع ـ حفظه الله ـ وبارك فيه وفي علمه .
الردُّ على الشبهة الثالثة :
قوله أن شغل الإمام الربيع – حفظه الله – هو توجيه السِّهام للعاملين في حقل الدعوة !!!

فنقول: ـ سبحانك هذا بهتان عظيم ـ إن الذي يستمع إلى دروس الشيخ العلامة المحدث ربيع ويقرأ كتبه ومقالاته يجدها مليئة بالدعوة للكتاب والسنة بفهم سلف هذه الأمَّة ، وكذلك بالدعوة إلى التآخي في الله والحب في الله ونبذ الفرقة بين أهل السنة في جميع أنحاء العالم بأسره .
في السعودية وفي اليمن وفي مصر وفي ليبيا وفي الجزائر والمغرب وفي ... وفي ... كل حدب وصوب ، لا يُعلم عنه خلاف ذلك .
وأما منهجه في الرد على من أخطأ فهو خلاف ما زعمه هذا الغمر الدَّعي ونقول له ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) فمن فتنة عبد الرحمان عبد الخالق إلى أبي الفتن ثم المغراوي ومتحزبي مصر من محمد حسان والحويني وقبل ذلك عدنان عرعور وغيرهم ... وصولا إلى الحلبي
كان الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ يتلطف بهم قصد الرغبة في رجوعهم إلى الحق والسنة فكم نصح وأرسل من الرسائل لإصلاح ذات البين هنا وهناك وصبر حتى بلغ السيل منهم الزبى وعرف أساليبهم الماكرة وحيلهم الشيطانية ، فانبرى للذب عن حياض هذا الدِّين القويم وعن منهج السلف الصالح عن تجريده وتنقيحه من الدخيل المحدث من قبل هؤلاء المبتدعة وممن قبلهم .

ألم ترى أن السيف ينقص قدره *** إذا قيل إن السيف أمضى من العصى

فلا مجال للمقارنة بين عالم شهد له الأئمة بالسبق والإجتهاد فيه وإتقانه وبين متطفل عليه يلبس على ذوي العقول الصغيرة والقلوب المريضة !!! فلا تكاد تسمع له كلمة ينتقد فيها مبتدعا أو ينكر منكراً ..
والإمام العلامة أبو محمد ربيع بن هادي بن عمير المدخلي ـ حفظه الله سبحانه وتعالى ـ شهد له السابقون من الأئمة الأعلام حتى قال عنه الإمام مجدد الدِّيار اليمنية مقبل بن هادي الوادعي ـ رحمه الله ـ :(( إذا أخبركم الشيخ ربيع أن فلانا حزبي فسيظهر لكم فيه ذلك )) هذا الإمام أحمد بن يحيى النجمي ـ رحمه الله ـ :(( كان يُحيل على الشيخ ربيع في مسائل الرجال )) والمأثور في ثناء العلماء الأعلام عليه مشهود به ومعروف لدى القاصي والدَّاني والحمد لله رب العالمين .
وهؤلاء جمعواْ بين التفريط والإفراط فلا أغرب أن يكون هذا وأمثاله كذلك، قال الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ :(( في مقال له بـعنوان : خطورة الحدَّادية الجديدة وأوجه الشَّبه بينها وبين الرَّوافض )) :
'' ... فإن من يستقرئ أحوال الحدادية الجديدة وكتاباتهم ومواقفهم ؛ يدرك أنهم يسيرون على منهج فاسد وأصول فاسدة يشابون فيها الرَّوافض ..'' (ص :٤٧٩).( انظر/المجموع الواضح في ردِّ منهج وأصول فالح ، ج/ الشيخ الفاضل : أحمد بن يحيى الزهراني ـ حفظه الله ـ ) .
ولعلَّ في هذا كفاية في صفع هذا المفتري ليعقل من سباته وسبه وطعنه وهرفه بالمنكر !
وما لا يدرك كله لا يترك جلُّه ..
الشبهة الخامسة :
قوله أن الشَّيخ ربيع رفع أسامة القوصي إلى سبع سماء ثم خسف به سبع أراضين !!

أولايكفيك من التفخيم في تصوير التَّزكية إلى رفع فلا أحد يوصف بما ذكرت إلا المعصوم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؛ بين منهج الغلاة والجفاة ... عليه من الله أفضل الصلاة وأزكى التسليم .
ولا ندَّعي لأحد العصمة بعده كائنا من كان ، أولا تعلم دعاء النبي صلى الله عليه وسلم :(( اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك )) وحديث :(( القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمان يقلبها كيف يشاء ))
وهذا إبراهيم التيمي ـرحمه الله ـ يقول :(( ومن يأمن البلاء بعد إبراهيم )) .
أما كان يكفيك أن تقول أثنى عليه سابقا وبعد أن اتضح أنه ليس على جادة المنهاج السلفي نصحه وبعد أن أبى وخال نفسه شيخ الإسلام زمانه !! ردَّ عليه وحذّر منه .
وهذا القوصي من ذاك الوقت وهو مذبذب وآخر ما وقفت عليه من المؤاخذات العريضة موافقته لك في أن الثورة وقول (( الشعب يريد إسقاط النِّظام )) ليست خروجاً !!! وقوله أنه يجوز تولية الحاكم الكافر القبطي والمشرك على المسلمين كما بثته بعض الإذاعات وهو على المنتديات بصوته وغيره كثير...
ولاغروة أن تثني عليه لأن الصَّاحب ساحب .
والله ـ جل وعلا ـ يقول في كتابه العظيم :(( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ))
قال أهل العلم : ومن أظلم من أهل البدع ؟ .

الشبهة السادسة :
تشبيهه للإمام الربيع – حفظه الله – بجماعات التكفير وتفسيره لكلمة الإخلاص بلا خالق إلا الله ومع اعتباره الاختبار بالأشخاص ظلم و مطبة !!

إن من الحمق والسفه أن تقارن عالما استفاضت شهرته في السَّاحة العلمية والدَّعوية بالدعوة للكتاب والسنة وعدم الحيد عن نهج السلف ، بكلاب أهل النار وشر قتلى تحت أديم السماء !!
( فكيف يستقيم الظل والعود أعوج ) وأمَّا ذكرك لكلمة الإخلاص التي هي لاإله إلا الله وأنه يبث في الناس تعليمها ، إنه لخير دليل على دعوته الربانية .. ولكن العيب أن تفسرها يا من شمطت لحيتك في البدعة بلا خالق إلا الله !! فالإله : من أله ، يأله ، تأله وألوهية .
والتأله : بمعنى التعبد ؛ وفي ذلك يقول الشاعر :

لله ذر الغانيات المده *** سبحن واسترجعن من تأله

فهي لا معبود حق إلا الله ، وسلمنا لك جدلا أنك عرفتها وسبرتها وخبرتها فلماذا تفتري على الشيخ ربيع هذه الفرية وتصفه بأنه من أهل التكفير ، أين عقلك ؟ أين هي حجتك ؟
وأتحداك أن تأتي بها ، واعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول :(( من قال في مومن ماليس فيه ألبسه رذعة من خبال حتى ينزع مما قال )) ..
وأمّا قولك بأن الإمتحان بالأشخاص ظلم ومطبة من القول على الله بغير علم ، فهذه كتب الحديث وكتب
السنة تنضح بأن السلف كانوا يمتحنون بالعقائد والأشخاص .
فعن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال :(( اعتبروا الناس بأخذانهم )) وقال النبي صلى الله عليه وسلم :(( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ))
ولله ذر الشاعر حين قال :
عن المرء لاتسل وأبصر قرينه *** فكل قرين بالمقارن يقتدي

قال جل وعلا :(( الأَخِلاَّءُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينْ )) ..

الشبهة السابعة :
إنكاره لمسألة أن من لم يكفر الكافر فهو كافر !!

قال شيخ الإسلام المجدد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي التميمي ـ عليه رحمة الله ـ في متن نواقض الإسلام العشرة الموجود ضمن كتاب الدرر السنية في الجزء الخاص في التحذير من الشرك :
(( ... الثالث : من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صح مذهبهم لكفر .))
فهذه المسألة لاتأخذ على عواهنها ، وإنما تقيد بتفصيل وقيد فيراعى فيها الحكم على الفعل والفاعل وكذا
القول والقائل ... وليس هذا موطن بسطها وإنما القصد فقط توضيح أنها من نواقض الإسلام المجمع عليها وإلا فإن بعض أهل العلم أوصلها إلى أربعمائة ناقض كما ذكر ذلك العلامة سليمان بن سحمان عليه ـ رحمة الله تعالى ـ .
هذا والله أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
كتبه :
أبوشعبة محمد المغربي
صبيحة يوم الخميس ١ ربيع الثَّاني ١٤٣٣ هجرية
الموافق بقدر الله لـِ ٢٣ فبراير ٢٠١٢ ميلادية .
يتبع بإذن الله ...