تفسير ابن كثير لقوله تعالى « فليدع ناديه*سندع الزبانية»

[أبو قدامة محمد المغربي]

📄 تفسير العلامة ابن كثير - رحمه الله - لقوله تعالى :
(فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَة )
-[ سورة العلق الايات 17-18 ] َ

.| سندع الزبانية | وهم ملائكة العذاب حتى يعلم من يغلب أحزبنا أو حزبه .

🔘 عن ابن عباس قال : قال أبو جهل لئن رأيت محمدا يصلي عند الكعبة لأطأن على عنقه فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لئن فعل لأخذته الملائكة .

⚫ وروى أحمد والترمذي عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند المقام فمر به أبو جهل بن هشام فقال يا محمد ألم أنهك عن هذا ؟ وتوعده فأغلظ له رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهره فقال يا محمد بأي شيء تهددني؟ أما والله إنى لأكثر هذا الوادي ناديا فأنزل الله "فليدع ناديه سندع الزبانية"
وقال ابن عباس: لو دعا ناديه لأخذته ملائكة العذاب من ساعته وقال الترمذي حسن صحيح .

⚪ عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال أبو جهل لئن رأيت رسول الله يصلي عند الكعبة لآتينه حتى أطأ على عنقه قال: فقال : لو فعل لأخذته الملائكة عيانا ولو أن اليهود تمنوا الموت لماتوا ورأوا مقاعدهم من النار ولو خرح الذين يباهلون رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجعوا لا يجدون مالا ولا أهلا .

🔘 وقال ابن جرير أيضا عن ابن عباس قال : قال أبو جهل لئن عاد محمد يصلى عند المقام لأقتلنه فأنزل الله عز وجل "اقرأ باسم ربك الذي خلق" حتى بلغ هذه الآية " فليدع ناديه سندع الزبانيه " فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فصلى فقيل ما يمنعك ؟ قال قد اسود ما بيني وبينه من الكتائب قال ابن عباس والله لو تحرك لأخذته الملائكة والناس ينظرون إليه .

⚫ وقال ابن جرير عن أبي هريرة قال : قال أبو جهل هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟ قالوا نعم قال : فقال واللات والعزى لئن رأيته يصلي كذلك لأطأن على رقبته ولأعفرن وجهه في التراب فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ليطأ عل رقبته قال فما فجأهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه قال : فقيل له مالك ؟ فقال إن بيني وبينه خندقا من نار وهولا وأجنحة قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا