[الكاتب: أبو خليل الأثري] الشيخ الفوزان وتسمية المشرك الجاهل مسلما! (مآزق حدادية الآفاق كثرت وتنوعت!)

[إدارة المنتدى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, أما بعد:


فإن الحدادية الخوارج من أشد الناس جرأة على التكفير ومن أكثر الناس غلوا في هذا الباب, وهذا من العلامات الدالة على جهلهم, يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في السبعينية: «المبادرة إلى التكفير إنما تغلب على طِباع من يَغلب عليهم الجهل!».


ومن المسالك الضالة التي يسلكها الحدادية الخوارج كثرة ادعاء الإجماع في المسائل الخلافية, ومن تلكم المسائل: مسألة العذر بالجهل؛ فإنهم غلو فيها غلوا قبيحا -قبحهم الله- فجعل بعضهم العاذر بالجهل مرجئا! وبعضهم تجاوز ذلك وكَفَّرَه! -كما فعل الخارجي أحمد الحازمي الذي لا يختلف معه حدادية الآفاق إلا في التنزيل-.


ويظن الأغمار أن السلفيين لا يفهمون قول بعض علماء نجد في التفريق بين الحكم الدنيوي والحكم الأخروي -كما يكرر ذلك السفيه الزاكوري- وهو والله معلوم لا يخفى أيها الجاهل من تفريقهم بين الحكم الأخروي الذي يترتب عليه استحقاق العذاب وبين الحكم الدنيوي, وتسميتهم للواقع في الشرك مشركا ولو كان جاهلا, ولكن الذي لا يفهمه هؤلاء الحمقى, ولا يريدون التسليم به أن هذه المسألة أيضا خلافية! بل وبعض العلماء الذين يقررون ذلك يقررونه من حيث الإطلاق لا التعيين!!


لذلك لما غلا فيها هؤلاء الخوارج ورفضوا التسليم بكونها خلافية وحكموا على من خالفهم بالإرجاء, والتزموا ذلك, وقعوا في مأزقين وواجهتهم مشكلتين!


الأولى: أنَّ كثيرا من العلماء الذين يتمسحون بهم خالفوا هذا الأمر في التنزيل على الأعيان, -وهذا دليل أن المسألة ليست سهلة كما يفهمها الحدادية الحمقى!- لأن العلماء يختلف كلامهم من حيث الإطلاق والتعيين, فلذلك تجد الحدادية يضطربون ويتناقضون تجاه هذه القضية -إذا أُلزموا- تناقضا شديدا, ولايستطيعون الإجابة بجواب سليم, بل وفي أغلب الأحيان يتهربون من الإجابة!


وهذا مما جعل الحازمي يصرّح بأن العلماء عندهم خلل في هذه المسائل!! ويطالب الشباب بالرجوع بأنفسهم لتحرير هذه المسألة وفهمها وترك كلام العلماء كلهم بلا استثناء!! وذلك لأن ما قرّره هو وأمثاله جعلهم يتصورون كلام العلماء تصورا خاطئا باطلا ويُظهرهم متناقضين, وما بُني على باطل فهو باطل.


الثانية: أن هذا الغلو اضطرهم وأجبرهم على الحكم على كثير من العلماء بأنهم مرجئة أو وافقوا المرجئة أو لهم أقوال يستغلها المرجئة! وهذا يقع لهم مع أكثر أهل العلم إن لم يكن كلهم! فحتى العلامة الفوزان الذي يدعي حدادية الآفاق أنهم يعظمونه ويتبعونه له أقوال لا يُحكم عليها من خلال منظارهم الجائر إلا بالإرجاء!!


وكم هي المواضيع التي كتبت في هذه الشبكة المباركة التي أُلزم فيها الحدادية بالحكم على الشيخ الفوزان بالإرجاء؟!


وإسهاما مني في دحر هؤلاء الحمقى الخوارج, فقد وجدت قولا للعلامة الفوزان قد حكم على مثله الحدادية الخوارج بالإرجاء, وهو يقصم ظهورهم ويوقعهم في حرجٍ شديد!!


وهو تعليق من العلامة الفوزان على كتاب العلامة ربيع المدخلي «منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله» حيث علّق العلامة الفوزان على قول الشيخ ربيع (ص142):


«والمسلمون في هذا البلد إلا القليل من أبعد النَّاس عن فهم الإسلام والتوحيد، وعقائدهم متأثرة إلى حدّ بعيد بعقائد جيرانهم الوثنيين، وكم يرى الرائي معبداً للوثنيين فيرى مقابله مشهدًا للمسلمين فيه قبر مشيد, مكللٌ بالزهور, ويتصاعد فيه البخور, ويلبّس بالحرير, والمسلمون عاكفون حوله في غاية من الخشوع والخضوع والإجلال مع اعتقادهم في الأولياء أنَّهم يعلمون الغيب ويتصرّفون في الكون».


قال العلامة الفوزان معلقا في الحاشية:


«من يفعل ذلك لا يطلق عليه أنَّه مسلم إلا اذا فعله عن جهل ولم تقم عليه الحجة».


أقول: واضح لكل من يعقل ويفهم الخطاب العربي أن الشيخ –في هذه الجملة- يثبت اسم المسلم للواقع في الشرك إن كان جاهلا ولم تقم عليه الحُجة!


وأنا هنا لست في مقام تحرير قول الشيخ الفوزان في هذه المسألة لكن هذه العبارة منه هي إرجاء صريح عند الحدادية في الآفاق, وهذه من بلايا منهجهم العفن!


فهم يصورون لأتباعهم أن هذه المسألة من أوضح الواضحات في الدين!! ثم مع كل هذا الوضوح يضطرب فيها كبار الأئمة –على منهج الحدادية- فتكون لهم أقوال كثيرة تدل على الإرجاء!! فالفوزان والعثيمين وابن باز واللجنة الدائمة وعفيفي ووووو كلهم وقعوا في الإرجاء أو لهم أقوال دلت عليه!!


ولذلك تجد عماد فراج يقول عن الإمام ابن باز كما في مقاله (المداخلة ينقضون عرى الإسلام): «فابن باز، وهو أكبرهم؛ يحتج به المرجئ والسني في آن واحد!».


ويقول: «فإذا كان ابن باز، وهو من هو عند القوم؛ مضطرباً في مسألة كهذه –العذر بالجهل- ؛ فكيف بغيرها؟!».


وفي الجعبة أقوال كثيرة لعلمائنا –ممن يُظهر الحدادية احترامهم- هي إرجاء عند هؤلاء الخوارج!!


وهذا دليل على ضلالهم وبطلان منهجهم.


نسأل الله السلامة والعافية ونسأله سبحانه أن يرد كيد هؤلاء الخوارج في نحورهم وأن يهتك أستارهم والله أعلم وصلى الله وسلم على نبيّنا محمد.