منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات ضابط جميل في تصبير النفس على أذى الناس (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          حكم نحت صور الزعماء أو تصويرها بالكاميرا وتعليقها (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          حديث الافتراق: تعليقات منهجية عليه (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          خطر أخذ الفتوى من الذكاء الاصطناعي (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ماذا يفعل من اغتاب كثيرا من الناس وأراد التوبة ؟ (الكاتـب : عبد العليم عثماني - آخر رد : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          لابد من بيان منهج الانبياء (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          هل صح عن بعض السلف القول بفناء الجنة والنار ؟ (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ما الفرق بين عذاب أهل المعاصي وعذاب الكفار في النار ؟ (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          الرد على شبهة حديث: ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد ) (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          احاديث مشهورة عند الناس ولكنها ليست صحيحة (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-04-2017, 09:54 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,430
شكراً: 2
تم شكره 272 مرة في 212 مشاركة
افتراضي من هو الفقيه حق الفقيه؟

من هو الفقيه حق الفقيه؟

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:

«ألا أنبئكم بالفقيه حق(وفي لفظ: كل) الفقيه؟ ‍

1- من لم يقنط الناس من رحمة الله.

2- ولم يرخص لهم في معاصي الله.

3- ولم يؤمنهم مكر الله. وفي لفظ: (ولا يؤمنهم من عذاب الله).

4- ولم يترك القرآن (رغبة عنه) إلى غيره.

5- ولا خير في عبادة ليس فيها تفقه. (وفي لفظ: ولا خير في عبادة لا علم فيها).

6- ولا خير في تفقه(وفي لفظ: علم) ليس فيه تفهم.

7- ولا خير في قراءة ليس فيها تدبر».

أثر حسن.

رواه أبو داود في الزهد، والآجري في أخلاق العلماء، وأبو نعيم في الحلية، وابن بشران في الأمالي، والخطيب في الفقيه والمتفقه من طريق أبي إسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه، وسنده حسن.

ورواه الدارمي، وزهير بن خيثمة في كتاب العلم، وابن الضريس في فضائل القرآن، وابن بطة في الإبانة، وفي إبطال الحيل وغيرهم من طريق ليث بن أبي سليم عن يحيى بن عباد عن علي رضي الله عنه، وسنده منقطع وفيه ليث ضعيف.

ورواه يحيى بن سلام عن علي رضي الله عنه معضلاً.

وروي مرفوعاً ولا يصح. [الضعيفة:734].

والله أعلم

كتبه:
د. أسامة بن عطايا العتيبي

16/ 3/ 1439 هـ
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:17 PM.


powered by vbulletin