[إجراء الإختبارات للطلاب] ليس هذا من طريقة أهل العلم ! ومن فعل فقد غاير الطريقة الصحيحة (الشيخ عبدالله البخاري)

[أبو عثمان زين الدين الباتني]

[إجراء الإختبارات للطلاب] ليس هذا من طريقة أهل العلم ! ومن فعل فقد غاير الطريقة الصحيحة (الشيخ عبدالله البخاري)



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ... أما بعد :

هذا بيان من الشيخ الفاضل والمربي الناصح / عبدالله بن عبدالرحيم البخاري - حفظه الله تعالى - لحكم إجراء الشيخ إختبارات للطلاب وذلك إجابة على سؤال ورد بعد انتهاء درس القواعد الأربع (ليلة الجمعة , 27/ربيع الأول/1434هـ) , فأجاب إجابة وافية كافية , وبين أنه ليس من طريقة أهل العلم في شيء فجزاه الله خير الجزاء .
http://archive.org/download/ekhtbara...sh-bokhary.mp3

[أبو عبد الله ندير معبد]

جزاكم الله خيرا
من يفرغ

[أبو عبد الله ندير معبد]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ... أما بعد :
هذا بيان من فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحيم البخاري - حفظه الله تعالى -

وذلك إجابة على سؤال ورد بعد انتهاء درس القواعد الأربع (ليلة الجمعة , 27/ربيع الأول/1434هـ)


السؤال: هذا يقول نريد منكم جزاكم الله خيراََ أن تجرواْ لنا إختبارات على متن على كل متن فذلك أنفع للطلاب؟


الجواب: من الذي أدراك أنه أنفع؟ أهكذا كان علماء السنة عندما يدَرسُون و أشياخ السنة يجرون إمتحانات على الطلاب؟؟
ما الفائدة التي أنت جئت من أجلها؟ جئت لتتعلم علماََ صحيح .
العلمُ صيدهُ والكتابةُ قيده ..فالذي يجب عليك أنت أن تراجع وأن تذاكر وأن تستذكر دائماََ وأبداََ أما أجعلك إختبارات..هاه..وراسب وناجح فهذا لا أفعله ولن أفعلَه أترك هذا وليس هذا بطريقةِِ لأهل العلم إنتبه.
ومن فعل فقد غاير الطريقة الصحيحة وكما قيل ليسماهذا بعشكِ فادرجي لمن خالف السند إنتبه بارك الله فيك أما تجي لي وتقولي أنفع كيف أنفع؟؟ كيف حكمت أنه أنفع لعموم الطلبة أنت بينك وبين نفسك إجري لنفسك إختباراً في البيت إذا تريد وصحح لنفسك بس لاتغش.......

هنا التفريغ من هنا

http://www.tasfiatarbia.org/vb/showt...6128#post36128

[أبو محمد مصطفى المصري]

جزاكم الله خيراً

[أسامة بن عطايا العتيبي]

مشايخنا في الجامعة الإسلامية وغيرها ما زالوا يجرون للطلاب اختبارات فيما يدرسونه من العلم الشرعي وما علمنا أحداً أنكر ذلك أو استنكره..

ومسألة الامتحان مشهورة عند أهل الحديث كقصة امتحان أهل بغداد للإمام البخاري-وقد تكلم فيها بعضهم لكنها ثابتة-، وامتحان يحيى بن معين لأبي نعيم، وهذا مشهور عند السلف، ولكن تختلف طريقة الاختبار، وكذلك في الكثرة والقلة، لا سيما مع إنشاء مدارس الحديث على مر الزمن.

ثم التفريق بين إجراء الاختبار على عموم الطلاب وإجراء الطالب للاختبار بينه وبين نفسه يحتاج إلى دليل، فإن كان طريقة غير صحيحة تمنع مطلقاً، وإن كانت صحيحة فهل جاء عن السلف أن يختبر الطالب نفسه؟


والشيخ عبدالله البخاري عالم فاضل، ولكن تحتاج المسألة إلى مزيد إيضاح، لا سيما وأن بعض الإخوة قد فهم منها أن ما نقوم به من اختبارات في معهد البيضاء العلمي ليس بطريقة صحيحة.

وهذا خلاف ما عليه مشايخنا.

والله أعلم

[أبو عبد الله ندير معبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة بن عطايا العتيبي

مشايخنا في الجامعة الإسلامية وغيرها ما زالوا يجرون للطلاب اختبارات فيما يدرسونه من العلم الشرعي وما علمنا أحداً أنكر ذلك أو استنكره..

ومسألة الامتحان مشهورة عند أهل الحديث كقصة امتحان أهل بغداد للإمام البخاري-وقد تكلم فيها بعضهم لكنها ثابتة-، وامتحان يحيى بن معين لأبي نعيم، وهذا مشهور عند السلف، ولكن تختلف طريقة الاختبار، وكذلك في الكثرة والقلة، لا سيما مع إنشاء مدارس الحديث على مر الزمن.

ثم التفريق بين إجراء الاختبار على عموم الطلاب وإجراء الطالب للاختبار بينه وبين نفسه يحتاج إلى دليل، فإن كان طريقة غير صحيحة تمنع مطلقاً، وإن كانت صحيحة فهل جاء عن السلف أن يختبر الطالب نفسه؟


والشيخ عبدالله البخاري عالم فاضل، ولكن تحتاج المسألة إلى مزيد إيضاح، لا سيما وأن بعض الإخوة قد فهم منها أن ما نقوم به من اختبارات في معهد البيضاء العلمي ليس بطريقة صحيحة.

وهذا خلاف ما عليه مشايخنا.

والله أعلم

جزاكم الله خيرا

[أبو عثمان زين الدين الباتني]

جزاك الله خيرا شيخنا أسامة .

[أبو الليث منذر الحامدي]

السلام عليكم ورحمة الله
شكر الله لشيخنا أبي عمر العتيبي مداخلته , وقد قمت بالاتصال بشيخنا عبدالله البخاري وعضرت عليه بعض ماذُكر في الشبكة من استشكال الطلاب وإيرادهم بعض الأدلة التي هي في ظاهرها تعارض ماذكره , فأجابني إجابة وافية كافية وشافية ملخصها أنه لاتعارض بين كلامه وبين ماذكره المعترضون عليه , ووعدني بأنه سيفصل في هذه المسألة أكثر اليوم بعد انتهاء درسه في شرح القواعد الأربع .
وسأقوم -إن شاء الله- بوضعها في نفس المشاركة الأولى -في سحاب- وأيضا هنا .

[أبو الليث منذر الحامدي]

السلام عليكم ورحمة الله :
وهذا تفصيل الشيخ الفاضل / عبدالله البخاري -حفظه الله- في المسألة , فجزاه الله خيراً .
وأسأل الله أن ينفع بها .
للتنزيل : اضغط هنا

[أسامة بن عطايا العتيبي]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد استمعت إلى كلام الشيخ المفضال عبدالله البخاري فيما فصله من جواب حول إجراء الاختبار للطلاب فيما يدرسون، وبين حفظه الله أن طريقة العلماء في تدريسهم في حلق وجوامع العلم لم تشتمل على امتحان الطلاب، وأن ما يفعل في الجامعات عمل جائز، وهو عمل بالمفضول، ولا يجوز الإنكار على من امتحن أو اختبر الطلاب .

وهذا كلام جميل وبديع.

ومما ذكره الشيخ من غرائب بعض الناس أنه نقل عن الشيخ عبدالله حفظه الله أنه يقول: إن إجراء الامتحانات للطلاب بدعة!!

وهذا من الفهم السقيم لدى بعض الجهال الذين لا يفهمون الكلام على وجهه .

وما ذكره الشيخ المفضال عبدالله البخاري من جواز إجراء اختبارات للطلاب في الجامعات والمعاهد حق ظاهر، وهو من صنيع العلماء في الجامعات والمعاهد، وقد درسنا علماء أفاضل في الجامعات، وامتحنونا، وهذا كله ليتبين فهم وإدراك الطلاب لما درسوه، وهل ضبطوه أم لا؟

ومن لم يضبط ما درس من العلم فلا يستحق أن يأخذ الشهادة التي هي بمثابة الإجازة في العلوم التي يدرسها، وهي أمانة في أعناق المدرسين في الجامعات والمعاهد النظامية، والتي يترتب عليها صلاحية المتخرج للعمل أو التدريس حسب توجيهات ولاة الأمر.

وهذا بخلاف المساجد وحلق العلم التطوعية، فلا يحتاج إلى اختبار الطلاب، لأن الطالب أدرى بمصلحة نفسه، ومجلس العلم يحضره من يكون يقظاً، ويسلك سبيل العلم ليتأهل، ومنهم من يحضر مجالس العلم لأجل الأجر العظيم المترتب على حضورها فهي من خير مجالس الذكر التي هي رياض الجنة.

فعمل اختبار وترسيب الطلاب في مثل هذه الحلق التطوعية له أثر سلبي في نفوس الطلبة فربما صدهم هذا عن حضور مجالس العلم، وهو خلاف ما عليه الأئمة السابقون وخلاف ما عليه العلماء كما ذكر الشيخ حفظه الله.


والله الموفق .