المنتحر ( البوعزيزي ) وأسطورة ( الصفعة ) كذبة واهية !!! .

[الجروان]

المنتحر ( البوعزيزي ) وأسطورة ( الصفعة ) كذبة واهية !!! .

( 1 )

قال الحزبي المتلون " عائض القرني " في قصيدته التي أسماها " تونس الجديدة " ، في الأمسية الشـــــعرية والتي عقدت بدار الثقافة ببير لحجار بالمدينة العتيقة ، قلب العاصمة التونسية .

البوعزيزي فيك أشعل ثورة .. .. .. سارت لروعة ذكرها الأبناءُ

وقال أيضاً :

البوعزيزي هدّ صرح ضلالة .. .. .. عتباتُه التضليل والإغـواءُ

التعليق :

عجباً أن يسوق الحزبي المتلون " عائض القرني " الثناء على المنتحر " البوعزيزي " الذي لم يستطع الصمود أمام " إمرأة " !!! .

فقام يوم الجمعة 17 / 12 / 2010 م ، بإضرام النار في نفسه أمام مقر ولاية سيدي بوزيد بتونس ، احتجاجًا على مصادرة السلطات البلدية في مدينة سيدي بوزيد لعربة كان يبيع عليها الخضار والفواكه لكســـب رزقه ، وقد توفي في يوم الثلاثاء 4 / 1 / 2011 م ، عن عمر " 26 " عاماً ، متأثرًا بالحروق الشديدة التي أصيب بها.

فمات منتحراً .. .. .. وجعل منه قيادات ومنظري الاخوان المفلسين والليبراليين العرب بطلا للعرب قاطبة ، وبالغوا في الوسيلة الغير الشرعية ، وزعموا أنها أعظم صور الجهاد ، وأعلى مراتب الشهادة ، وأسمى درجات التضحية .

مع العلم أن تلك المرأة ظلمت ظلماً عظيماً .. .. .. فإلى تلك الحقائق المؤلمة التي غيبت إعلامياً ، إلى أن جاءت جريدة " الشروق أو لاين " الجزائرية ... وأجرت مقابلة مع تلك المرأة المظلومة ، بتاريخ 3 / 3 / 2012 م .

فقالت : " فايدة حمدي " متحدثة لمبعوثة " الشروق " إلى تونس : الصحفية " فريدة لكحل "
ـــ لم أصفع البوعزيزي .. هو من سب الدين قبل أن يحرق نفسه .
ـــ كنت كبش فداء لبن علي .. والمحامون رفضوا الدفاع عني .
ـــ " الصفعة " مجرد كذبة أطلقها الإعلام لتبرير فكرة " البوليس القمعي " .

وصفوها بـ " الأم الشرعية للثورات العربية " و " المســـترجلة " .. قالوا عن صفعتها إنها " تقاس على سلم ريشتر " ، اعتُبرت رمزا للظلم والغطرسة ، وكرهها الشعب بسبب صفعتها الشهيرة للراحل محمد البوعزيزي ، مفجّر شرارة الثورة التونسية ، إنها " الشرطية التونسية المزعومة " فادية حمدي أو " فايدة حمدي " كما تصحح اسمها ، بدموع لم تتوقف طيلة اللقاء الذي جمعها بالشروق ، وبعبارات كانت ترددها بمناسبة وبغيرها " مستحيل أن أتسبب في مقتل أي شخص " ، " البوعزيزي شـــاب جاي للدنيا فرحان بعمرو " ، " لم أصفعه "..

" الصفعة مجرد كذبة واهية من الإعلام وبعض الأطراف".. هكذا بدأت فايدة سرد قصتها مع
البوعزيزي المليئة بالتفاصيل المثيرة التي لم تذكر من قبل .

" لم أصفع البوعزيزي .. لست شرطية .. وهذه قصتي الكاملة معه " !!

" يا ناس، يا عالم ، يا إعلام ، يا صحافة ، يا عرب ، يا مسلمون، أقسم أني لم أصفع محمد البوعزيزي ، وأسطورة الصفعة كذبة واهية " .. بهذه العبارات أرادت فايدة حمدي الشرطية
التي نقلت أنباء صفعتها لـ " مؤسس وملهم الثورات " والانتفاضات الشعبية العربية ، كما يحلو للكثيرين تسميته ، محمد البوعزيزي ، موجهة صرخة عميقة لكل العالم ، نافية فيها أن تكون صفعت البوعزيزي الذي أضرم النار في نفسه ، احتجاجا على الصفعة ، كما نقلوا لنا ،
وتقول هي أن سبب إضرام النار في جسده كان بسبب الوضع الاجتماعي المتأزم الذي يعيشه
لكثير من إقرانه من شباب تونس، وأكدت أن روايتها مغايرة تماما لما يشاع عنها، فهي لم تصفعه الصفعة لم تكن إلا من نسج خيال الإعلام ! وأنها لم تقم إلا بعملها الذي يقتضي مراقبة الغش ومنع البيع في الأماكن الممنوعة، أو النظافة، والبناءات الفوضوية ، وهذا ما حصل مع البوعزيزي ومع رفقائه الذين كانوا معه في المكان نفسه ! .

وقالت المتحدثة إن عملها يقتضي منع الباعة من الأماكن غير المخصصة للبيع ، وأن يوم الجمعة الذي اختاره البوعزيزي ليضرم النار في جسده ، " لم يكن إلا أحد أيام العمل العادية التي تعودت عليها في عملي " ، مضيفة أنها تقدمت هي وزميلان لها في العمل من البوعزيزي ، وثلاثة من أقرانه ، وكان الأربعة يبيعون في مكان غير مخصص للبيع ، وهو يتوسط مقر محافظة سيدي بو زيد ومسجدا ومحطة سيارات الأجرة ، وذكرت أنها حين طلبت منهم المغادرة انسحب الثلاثة ، ورفض البوعزيزي الانزياح من مكانه ، و " حين اقتربت من عربته التي كانت عبارة عن صندوقين من التفاح ، وثلاثة صناديق من الموز وصندوقين من الاجاص ، رفقة ميزان " .

" شتم الذات الإلهية في وجهي وهو يصرخ ، ثم قام بشدي من نياشين الزي الرسمي الذي كنت أرتديه وهزني " ! ، " لكنه لم يضربني ولم يضف أي كلمة على ذلك "

كما أنها نفت أن تكون سبته أو أهانته مثلما نقلت وسائل الإعلام المتعددة .. مشيرة إلى أن تصرفه هذا جعلها تستنجد بزميلين لها ، وهما اللذان تشاجرا معه وحاولا سحب العربة منه لحجزها ، ثم " قام هو بجرح يدها عندما حاول استرجاع بضاعته بالقوة " ، وأكدت أنه في هذه اللحظة استنجد الثلاثة بالشرطة التي نقلت الطرفين لمقر الشرطة ، لأخذ إفادة كل طرف ، وهو ما حصل فعلا ، " كما أن البوعزيزي رحمه الله لم يكن يتهمني بصفعه وإنما كان غاضبا ، لأننا منعناه من البيع في تلك المنطقة " تقول فايدة ..

وأكدت فايدة التي تقول إن اسمها الحقيقي " فايدة " و " عاد بالفائدة على كل تونس " أنها ليست شرطية بل " عون مراقبة " في البلدية فقط ، والصحافة لكي تبرر الصفعة وتعطي صبغة البوليس القمعي قالت إني شرطية .

" كنت كبش فداء لبن علي.. والمحامون رفضوا الدفاع عني " .

تقول فايدة إن التحقيق معها كان لفترات ومراحل ، حيث تم أخذ إفاداتها معها ، وبرأوها من التهم المنسوبة لها وهي ثلاث تهم ، الصفعة الموجهة للراحل محمد البوعزيزي ، أخذ رشوة ، وإهانته ، مضيفة أنه تم التحقيق معها وزملائها " لكن رفض وكيل الجمهورية القضية كوني كنت أقوم بعملي فقط ، وأنه لا توجد أي دلائل أو شهود بأني ضربته أو أهنته ، كما أن الشهود شهدوا لصالحي " ، مشيرة إلى أنه وبعد زيارة الرئيس المخلوع ، زين العابدين بن علي ، للبوعزيزي في المستشفى تم توقيفي والتحقيق معي ثانية ، ثم أطلق سراحها مع زميلها بعد أربعة أيام من التوقيف ، وتم إثبات براءتهم ، وأوضحت أنه وبعد اتساع رقعة الاحتجاجات ، ووصلوها لمناطق مختلفة من البلاد أمر بن علي بتوقيفي وسجني ، وهذا ما تم فعله من الأمن ، وذلك حسبها لإرضاء المحتجين ، حيث سجنت دون محاكمة ،

وقالت إن بن علي بحث عن كبش فداء لإخماد الثورة أمام الجماهير المنتفضة ضد الظلم والاستبداد الذي مورس عليهم لعقود من الزمن ، ولم يجد أفضل مني لذلك ..

فايدة تتحدث عن ظروف اعتقالها وسجنها دون محاكمة ، وقالت إن المحامين رفضوا الدفاع عني خوفا ، لأن توقيفي كان بأمر من الرئيس ، أما بعد هروبه ، فرفضوا الدفاع عني خوفا من غضب الجماهير ، التي تحمّلني مسؤولية موت البوعزيزي ، ولم يدافع عنها سوى إحدى قريباتها ..

آخر عبارة سمعتها من البوعزيزي : " لو دفعت رشوة لكم لسمحتم لي بالبيع "

قالت فايدة وهي تتذكر العبارات التي تلفظها محمد البوعزيزي ، والتي قالت وإن كانت جملا تعد على رؤوس الأصابع ، إلا أن وقعها لا يزال يتردد في مسمعها ، حيث تقول فايدة إن صاحب الشرارة الأولى للثورات العربية لم يكن يتكلم كثيرا ، سوى عبارتين أو ثلاث ، يكررها كلما تحدث إليه أحدهم سواء من زملائها أو من الشرطة أثناء أخذ إفادته ، مضيفة أن العبارة الأولى التي قالها البوعزيزي أثناء محاولتهم الحجز على فواكهه ، " أخلوا سبيلي ولن أذهب من هذا المكان " .

ثم شتم الذات الإلهية في وجهي وهو يصرخ وبأعلى صوته ، " أنا المقصود بالحجز ، أنا فقط " وختمها بعبارة رددها طيلة ساعات توقيفه لأخذ إفادته في مقر الشرطة ، وهي عبارة " لو أعطيتكم رشوة لسمحتم لي بالبيع في أي مكان " ، " لو دفعت لكم رشوة لسمحتم لي بالبيع ولم تحجزوا لي فواكهي " ، مشيرة إلى أن هذه الأخيرة كان يرددها كثيرا وكانت آخر عبارة أسمعها منه .

" الثورة .. بن علي والإعلام ظلموني وأرجو أن ينصفني التاريخ "

" لا أريد شيئا من أحد إلا إنصافي وتبيان حقيقة ما جرى ، لأن ذلك سيدرس يوما ، ولا أريد غير تدريس التاريخ بصورة حقيقية " هذا مطلب فايدة الوحيد ، والتي تقول إنها من عائلة بسيطة ومن حي شعبي ، وأنها رفضت رفع دعوى قضائية ضد البوعزيزي ، حين طلب منها ذلك في مقر الشرطة أول مرة توقف فيه ، حيث قيل لها إن البوعزيزي حاول الاعتداء عليك وأنت تؤدين عملك ، وفي زيك الرسمي ، لكنها تقول إنها رفضت ذلك ، لأن وضع الشباب كان يرثى له ، ولو لم تكن موظفة لربما كانت تبيع في نفس المناطق ! مضيفة أن المحتجين على الأوضاع المزرية في البلد والذين كانت حادثة البوعزيزي القطرة التي أفاضت الكأس ، حمّلوني وزر ذنب لم أقترفه ، وجعلوني قاتلة للبوعزيزي ، وفي ذلك ظلم كبير ، وأن زين العابدين بن علي الذي بحث عن كبش فداء واختارني أنا لهذا الدور .

وعبّرت عن أسفها من الإعلام " الذي لم يحاول حتى الاستفسار عن حقيقة ما جرى ، وجعل من الصفعة ملحمة لأخباره المستمرة " ، وتمنّت في الأخير أن يتم إنصافها لأن " هذه المرحلة من التاريخ سيتم تدريسها مستقبلا " ولا تريد أن توصف بأنها " الشرطية التي صفعت شابا أضرم النار في نفسه بسببها " .

.

[الجروان]

( 2 )

التونسي " محمد البوعزيزي " ... سن في العصر الحديث سنة سيئة .

قال " صلى الله عليه وسلم " : ( من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها وأجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيئا ) . رواه مسلم .

إن من أهم دوافع الانتحار : البُعدٌ عن شرع الله تعالى ... الضياع والتيه ... الأفكار الشيطانية ... الوسوسة ورفاق السوء ... اليأس والقنوط .

المنتحر إنسان حائر مضطرب ، مهزوز قلق ، يعيش حالة من فقدان التوازن .

أصيب بلوثة أصابت أشخاص من قبله حملتهم لوثة أفكارهم السقيمة على الإنتحار ، لأنهم تطبعوا بطوابع الخوف والألم والحرمان ، والآلالم المكبوتة .. .. والنفس المضطربة .. .. والحياة المتجهمة .. .. والشقاء والجزع .. .. والأزمات العصبية .

قد عاشوا حالة من :

( فقدان التوازن .. .. والإغراق في الذات .. .. والإعالة على العواطف .. .. والعجز في التكيف مع مجتمعاتهم .. .. وهيمانهم على وجوههم في بحر الشك والحيرة والكآبة .. .. وهروبهم من الواقع ومشكلاته السياسية والاجتماعية .. .. وافتتنوا بالأحلام .. .. وتعلقوا بالحزن وتلذذوا بالألم ) .

وقيل أن " محمد البوعزيزي " كتب على الفيس بوك رسالة إلى " أمه " في غاية الحزن والألم قبل أن يحرق نفسه قال فيها :

( مسافر يا أمي ، سامحيني ، ما يفيد ملام ، ضايع في طريق ماهو بإيديا ، سامحيني إن كان عصيت كلام لأمي ، لومي على الزمان ما تلومي عليّ ، رايح من غير رجوع ، يزي ما بكيت وما سالت من عيني دموع ، ما عاد يفيد ملام على زمان غدّار في بلاد الناس ، أنا عييت ومشى من بالي كل اللي راح ، مسافر نســـــــــأل زعمة السفر باش ينسّي‬ ‎‫محمد بو عزيزي‬ ) .

لكن هذه التعبيرات التي تقطر بالشكوى والأنين ، وتحفل بنغمات الهروب والتشاؤم بعيدة جداً عن التـــربية العلمية والفكرية للبوعزيزي لأنه كما قالت عنه والدته ، كما في الفيلم الوثائقي ( صفعة البوعزيزي ) ... لـ " وائل عصام " .

المقطع 3 . 02 : 50 / 4 . 26 : 9 : قالت :

والدة البوعزيزي : ما عندوش دراسات ، قرأ ثلاث شهور للباء .

والمقطع 3 . 02 : 50 / 1 . 39 : 9 :

المذيع : الخبر اللي قيل عنه إنوا هو حاصل على شهادة جامعية ؟ .

والدة البوعزيزي : لا ما عندوش حتى شهادة جامعية .

المذيع : ما عندوش ! .

والدة البوعزيزي : الصحافة معناها من أول مره ما هوش مثبتين ، مــن بعدو بطلو ، الكلام على هدا معناها تخلو عليه ، بس صحيح حتى من الصحافة قالتها كلمة ما هوش ثـــابتة ) . إ . هـ .

وهنا وجب التنبيه إخوتي الكرام على أن تنظيم الاخوان المسلمين : هي حركة شغلها الشاغل السياسة وتحريك الشارع بكل الوانه واطيافه واجناسه ! .

ولا تمل هذه الحركة من التفنن في التدليس والكذب والإفتراء .


ويتصرفون دوماً على تقديم أنفسهم على أنهم البديل ، والمخلص السياسي لكافة الموبقات السياسية ، لكن ما ظهر لنا أن في سلوكهم كثيراً من المكيافيللية ، وهذا ما تجلى في الكثير من عملهم الحزبي وهي ممارسات عادية في سلوك الإخوان .

فهم الذين يقدمون أنفسهم للشارع المخدر بالعواطف دائماً بشيء من الطهرانية والورع الكاذب .

والطامة الكبرى دائماً هي ، أنهم يقفزون فوق الواقع ، ويتذرعون بشتى الذرائع ، ويتاجرون
بالمبادئ والشعارات ، ودغدغة عقول العامة والبسطاء ، لحصد مكاسب , ومنافع سياسية ، ودنيوية ، تحت ستار وغطاء الدين ، وهنا تكمن الكارثة الكبرى الضحك على الذقون ، وتبرز المأساة .

أقول أن ( رموز الإخوان المسلمين في العالم العربي والإسلامي ) غير مؤهلين للمشاركة في أي عمل يتعلق بنصرة الإسلام .

وأكبر دليل على ذلك هذه ( الفـرية والأكــذوبة ) الصلعاء ، التـــي روجوا لها على أن " البوعزيزي " خريج جامعي دفعته البطالة إلى بيع الفواكه .. .. ..

قال كبيرهم " يوسف القرضاوي " في : برنامج : " الشريعة والحياة ".
والحلقة المعنونة تحت اسم : " جهاد الظلم ووسائله " ... بتاريخ الحلقة : 16 / 1 / 2011 م

( كان يغلي داخلياً من انوا يعني أخذ شهادة ، ولا يجد عملاً ، ويجد إنوا محتاج إلى القوت ولا يجد القوت ) .

وهكذا احوالهم .. .. .. ونقلوا هذه الطبائع والاخلاقيات إلى المساجد والملتقيات الدعوية المختلفة الى الساحة السياسية ، والجامعات بكلياتها المتنوعة .

وإلى الله المشتكى .

[ابو علقمة يونس النحيلي]

بارك الله فيكم وحفظكم الله

[أبو عبيدة طارق الجزائري]

جزاك الله خيرا .

سئل العلامة صالح الفوزان-حفظه الله و رعاه-
ما رأيكم فيما يسمى الآن بالربيع العربي؟
فأجاب بارك الله فيه: و الله ما شفنا ربيع ما شفنا إلا قتل و لا شفنا إلا فتن مهو بربيع هذا دهر اللي يسميه بهذا الكفار المسلمين ما سموا هذا الربيع يسموه الفتن و الشرور نعم .
هو صحيح أنه ربيع الكفار لأنهم يضرون به المسلمين و هم يسرهم ما يضر المسلمن يسرهم هذا فهو ربيعهم . أهـ

قالوا ربيع عربي قلنا ربيع عربي ,قالوا شرق اوسط قلنا شرق اوسط ,قالوا شمال افريقيا قلنا شمال افريقيا ,قالوا اسرائيل قلنا اسرائيل ,سيدهم بوزيد سيدهم بوزيد و لا حول و لا قوة الا بالله ...

و القرني الآن وجه رشاشاته و مدافعه لقائد شرطة دبي ضاحي خلفان الذي أطلق إنذارات كاشفا عن مخطط للخوان المفلسين للسيطرة على دول الخليج العربي و الذي أخبر أنه سيبدأ من دولة الكويت الشقيقة رعاها الله و حاكمها و وفقهم لكل خير .
القرني إتهم قائد شرطة دبي بالعمالة لجهات خارجية ..... و منها دولة المجوس إيران و الموساد الصهيون واصفا إياه أنه مجرد رجل أمن و حراسات للمؤسسات السياحية و أنه لا ينبغي الإهتمام به و بتصريحاته ....

[الجروان]

( 3 )

والجريمة الكبرى أن جاء دعاة الضلالة وعلى رأسهم قيادات ومشايخ الاخوان المفسدين المفلسين .. .. وتبعاهم على ذلك فضائياتهم وفضائيات الليبراليين في العالم الإسلامي ، وجعلوا من ( البوعزيزي ) شهيداً من شهداء العصر الحديث ! .

لكن الله تعالى أبى إلا أن يفضح هذه الجماعة الميكيافيلية المنهج والهوى .. .. .. فقال كبيرهم " يوسف القرضاوي " في : برنامج : " الشريعة والحياة ".
والحلقة المعنونة تحت اسم : " جهاد الظلم ووسائله "
مقدم الحلقة : عثمان عثمان
تاريخ الحلقة : 16 / 1 / 2011 م .

( عثمان عثمان : يعني متابعة للموضوع ، أصل هذه الثورة كانت من شاب أحرق نفسه ، يعني إعتراضاً على ما جرى من ظلم وغير ذلك ، السيد عبدالله جعفر يقول : هل تعد حالة محمد البوعزيزي ، والتي أدت إلى ثورة عارمة في تونس ، كوسيلة إســــتثنائية من وسائل جهاد الظلم ، أم أنه نوع من أنواع الإنتحار ؟ .

القرضاوي : هو يعني لا شك أن الذي ينظر إلى الأمر برمته وبملابساته المختلفة سيجد أن هناك عذراً لهذا الشاب وأمثاله ، هؤلاء يعني جعلوا هذا الشعب يعيش في أزمة نفسية ، أنا أعتبر إنوا لم يكن حراً حينما اتخذ هذا القرار ، كان يغلي داخلياً من انوا يعني أخذ شهادة ، ولا يجد عملاً ، ويجد إنوا محتاج إلى القوت ولا يجد القوت ، كما قال سيدنا أبو ذر : عجبت من الذي لا يجد القوت في بيته كيف لا يخرج على الناس شاهراً سيفه .

كان في حاله أعتبر إنوا غير مالك لإرادته تماماً ، وأنا يعني قلت في كلمتي أمس نحن ندعوا الله له ، نتضرع إلى الله أن يعني يمنحه العفو والمغفرة ، هو أهل للعفو ، وأهل للمغفرة .

وأنا أدعو الشعب التونسي ، وأدعو المسلمين عامة أن يشفعوا إلى الله ، أن يعفو عن هذا الشاب ، لأنوا هو تسبب في هذا الخير ، في إيقاظ هذه الأمة ، وفي إشعال هذه الثورة ، فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يتجاوز عنه ) . إ . هـ .

وأكد السروري الكبير الشيخ " ناصر العمر " المشرف العام على موقع المسلم ـ خاص 13 / 2 / 1432 هـ

( أن إحراق النفس من أكبر الذنوب فلا يجوز قتل النفس تعبيراً عن الغضب ، أو طلباً لرفع الظلم وإنما يكون إزالة الظلم بالطرق والأساليب الشرعية التي لا يترتب عليها مفاسد أعظم مما يراد زواله .

وأشار فضيلته إلى ما تناقلته الأنباء بعد أحداث تونس من تكرار محاولة إحراق النفس في عدد من البلدان العربية ؛ اقتداءً بمن أحرق نفسه في تونس وأن هذا يعد من أكبر الذنوب كما في نصوص الكتاب والسنة مستشهداً بالأية الكريمة : " وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً " [ النساء : 29 ] ، وقوله تعالى: " وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ " [ البقرة : 195 ] موضحاً أن النفس يدخل في ذلك ، فنفس الإنسان ليست ملكاً له ؛ بل هو مؤتمن عليها ومطالب بالمحافظة عليها حتى يلقى ربه .


وبين فضيلته بأن نصوص العلماء قديماً وحديثاً ظاهرة متضافرة على تحريم هذا العمل ، وبيان عِظَم جُرم مرتكبه ، فلا يجوز قتل النفس تعبيراً عن الغضب ، أو طلباً لرفع الظلم ، وإنما يكون إزالة الظلم بالطرق والأساليب الشرعية التي لا يترتب عليها مفاسد أعظم مما يراد زواله ) إ . هـ

واعتبر د. حامد أبو طالب عضو مجمع البحوث الإسلامية أن :

( " البوعزيزي " في حكم الشرع منتحرا لأنه ضاق بقضاء الله سبحانه وتعالى في ضيق معيشته ، حيث كان شابا مؤهلا ، وعثر عليه أن يحصل على وظيفة فاشتغل بالبيع متجولا، وعندما جاءت الشرطة وضيقت عليه ، يئس من الحياة فأحرق نفسه ) .

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ) . رواه البخاري ومسلم .

وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ) رواه البخاري ومسلم .

وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات . قال الله تعالى : بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة ) رواه البخاري ومسلم .


وجاء في الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز " رحمه الله تعالى " .نور على درب .. .. ..
حكم قاتل نفسه في الآخرة

ـــ إذا انتحر شخص لظروف حياتية وما يلاقيه من ضيق في المعيشة والإنفاق على أسرته ، هل هذا يعني أنه سوف يخلد في جهنم ؟ .

ـــ الانتحار منكر عظيم ، وكبيرة من كبائر الذنوب ، لا يجوز للمسلم أن ينتحر ، يقول الله عز وجل : ( وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ) . " 29 " سورة النساء ، ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح : ( من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة ) ، فالواجب على المؤمن التصبر والتحمل إذا حصل عليه نكبة ومشقة في دنياه ، أن لا يعجل في قتل نفسه ، بل يحذر ذلك ويتقي الله ويتصبر ويأخذ بالأسباب ، ومن يتق الله يجعل له مخرجاً. وإذا قتل نفسه فقد تعرض لغضب الله وعقابه ، وهو تحت مشيئة الله ؛ لأن قتل النفس دون الشرك ، والله يقول سبحانه : " إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء " .. " 48 " سورة النساء ، فما دون الشرك فهو تحت مشيئة الله ، وقتل النفس دون الشرك ، وهكذا الزنا وهكذا السرقة وهكذا شرب المسكر ، كلها معاصٍ دون الشرك ، وصاحبها تحت مشيئة الله ، إذا مات على معصيته إن شاء الله سبحانه غفر له ؛ لأعمال صالحة ولإسلامه الذي معه ، وإن شاء عذبه في النار على قدر معصيته ، ثم بعد ما يطهر ويمحص يخرج من النار ، ولا يخلد عند أهل السنة والجماعة ، العاصي لا يخلد في النار لا القاتل ولا غيره لا يخلد في النار ، ولكنه يعذب إذا شاء الله تعذيبه ، يعذب ما شاء الله في النار على قدر معاصيه ، ثم يخرجه الله من النار إلى نهر يقال له ( نهر الحياة ) فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل ، فإذا تم خلقهم أدخلهم الله الجنة بإسلامهم وإيمانهم الذي ماتوا عليه ، ولا يخلد في النار إلا الكفرة ، لا يخلد في النار إلا الكفرة المشركون الذين كفروا بالله ورسوله ، أو كذبوا رسله ، أو أنكروا ما جاءت به رسله ، أو ما أشبه ذلك من أنواع المكفرات ، وأما العاصي فلا يخلد عند أهل السنة والجماعة ، خلافاً للخوارج والمعتزلة ، فإن طائفة الخوارج وطائفة المعتزلة ـ وهما طائفتان ضالتان ـ تقولان : إن العاصي يخلد في النار إذا دخلها ! وهذا غلط كبير .

أما أهل السنة والجماعة وهم أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وأتباعهم بإحسان فإنهم يقولون : لا يخلد العاصي في النار إذا لم يستحل المعصية ، إذا مات وهو يعلم أنها معصية ، لكن حمله الشيطان عليها ، فهذا لا يخلد ولكنه تحت مشيئة الله ، إن شاء الله عفا عنه وأدخله الجنة بإسلامه وإيمانه ، وإن شاء عذبه في النار على قدر معاصيه ، ثم بعد التطهير والتمحيص يخرجه الله من النار إلى الجنة .

وقد تواترت الأحاديث عن رسول - صلى الله عليه وسلم – بذلك ، أن بعض الناس يدخل النار بمعاصيه ثم يخرجه الله من النار بشفاعة الشفعاء ، أو برحمته سبحانه من دون شفاعة أحد جل وعلا، كل هذا ثبت عن رسول الله - عليه الصلاة والسلام ـ .

http://www.binbaz.org.sa/mat/10374


وجاء أيضاً في الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز " رحمه الله تعالى " .حكم تغسيل المنتحر والصلاة عليه
هل قاتل نفسه يغسل ويصلى عليه ؟ .

قاتل نفسه يغسل ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين ؛ لأنه عاصٍ ، وهو ليس بكافر ؛ لأن قتل النفس معصية وليس بكفر ، وإذا قتل نفسه والعياذ بالله يغسل ويكفن ويصلى عليه ، لكن ينبغي للإمام الأكبر ولمن له أهمية أن يترك الصلاة عليه من باب الإنكار ؛ لئلا يظن أنه راضٍ عن عمله ، والإمام الأكبر أو السلطان أو القضاة أو رئيس البلد أو أميرها إذا ترك ذلك من باب إنكار هذا الشيء وإعلان أن هذا خطأ فهذا حسن ، ولكن يصلي عليه بعض المصلين .
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر

http://www.binbaz.org.sa/mat/2563

[ابو علقمة يونس النحيلي]

بارك الله فيك أخي على هذه الفوائد

[الجروان]

( 4 )

انظروا إلى جهالة وزور الرمز القطبي المصري الكبير " طارق عبدالحليم " ، وذلك لعدم تقصيه الحقائق والوقائع ، مع إدعاء رموز القطبية أنهم " فقهاء الواقـــع " وهم في الحقيقة " جهلاء وحمقاء الواقع " !!! .

الذي قال في محاضرته المعنونة تحت اسم : " الثورات العربية ربيع أم خريف " ... والمقامة في مسجد " طيبة " في منتريال ـ كندا ... بتاريخ السبت 9 / 6 / 2012 م .

المقطع 41 : 33 : 1 / 15 : 09 : 0

( فأنا أرى أن هذه الحادثة في الحقيقة حدثت معه ، تجسد مشكلة الأمة كلها ، رجل ، رجل أهين من إمرأة في الجيش أو في البوليس ، أو قوات الأمن ، هذا إذا نظرت إليه بطريقة أعمق شويه ، تجد أنه الرجل هو قوام ، أو القوة التي توجد في الأمة ، القوة التي توجد في الأمة كقوة مدافعة ، قطعاً المرأة هي القوة المماثلة ، ولكن قوة المدافعة وقوة الإبقاء على جذوة الحياة هي بيد الرجل ، فالأمة مثل بالضبط البوعزيزي ، أهينت ، أهينت الأمة على مدار مئة عام من جهة أقل ، وهي جهة الأمن التي تمثل الخبث ، وتمثل الفساد ، وتمثل الإعتداء ، رغم أنها أقل عدداً ، وأقل قوةً ، ولكن هذه القوى الأمنية هي التي لها ذات الشوكة في هذه البلاد ، فأهين هذا الرجل كما اهينت الأمة ، وأهين ممن هو أقل أقل منه ، في من هؤلاء الذين تحتمي من ورائهم الدولة ، وتتقوى بهم على مواطينيها ، أهين من هؤلاء الناس بهذه الطريقة الواضحة وسط الناس ، فحدث ما حدث منه ) .