[سلسلة] حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام (الحلقة الثانية) للشيخ ربيع حفظه الله

[أم سمية السلفية]

الحواشي:
(1 ) (ص:3).
(2 ) ضعيف، انظر: السلسلة الضعيفة للألباني، حديث ( 1643 ).
(3 ) هذه الأحاديث صحيحة، لكن القوم لم يفقهوها.
(4 ) هذه ألفاظ يستعملها المتكلمون يخالفون بها نصوص الكتاب والسنة وما عليه السلف الصالح ولا سيما في أبواب صفات الله عز وجل.
(5 ) (ص:14-15)
(6 ) (ص:15).
(7 ) (ص:16).
(8 ) (ص:17-18).
(9 ) ومن المؤسف أن محمداً الغزالي المعاصر قد تابعه في الطعن في ابن مسعود وتكذيبه في هاتين القضيتين، وطعن في عبدالله بن عمرو بن العاص ومعاوية -رضي الله عنهما- كما شارك في الطعن في أهل الحديث وكثير من الأحاديث النبوية.
(10 ) انظر: (ص:18-43).
(11 ) (ص: 46).
(12 ) (ص :48-49).
(13 ) (ص: 49).
(14 ) (ص: 49-50).
(15 ) (ص: 59 – 60).
(16 ) (ص: 60- 73).
(17 ) المقوي، هو: الذي لا زاد معه. [انظر مختار الصحاح، مادّة قوي].
(18 ) (ص: 73 – 74).
(19 ) الرسالة (ص:453-458)
(20 ) (ص:4-19).
(21 ) (ص:20-57).
(22 ) (ص:127-140)
(23 ) مقالات سرسيد ( 2/220 )، كل ما عزوته إلى المقالات فهو نقل عن كتاب القرآنيون لخادم حسين من (ص102-106 ).
(24 ) في كتابه الجن والجان (ص:5) ، نقلاً عن كتاب القرآنيون وشبهاتهم للأستاذ خادم حسين (ص: 102).
( 25) مقالات سرسيد ( 1/219 ).
( 26) المصدر السابق ( 2/252 )
( 27) مقالات ( 2/23 ).
( 28) مقالات ( 1/49 ).
( 29) مقالات (1/23 ).
(30) مقالات ( 1/40 ).
(31) مختصر ابن كثير لمقدمة ابن الصلاح (ص:78) تعليق الشيخ أحمد شاكر.
(32 ) نزهة النظر (ص:45)نشر مكتبة طيبة.
(33 ) (ص: 349-351).
(34) لعله : بان لك .
(35) الظاهر " بهرجاً "
(36 ) الموضوعات ( 1/106 ).
(37 ) الظاهر أنه "الحديث".
(38 ) الموضوعات ( 1/103 ).
(39 ) ( ص: 43-44 ).
(40 ) ( ص: 50 ).
(41 ) ( ص: 50 ).
(42 ) ( ص: 54 ).
(43 ) ( ص: 56-57 ).
(44 ) ( ص: 57 ).
(45 ) ( ص 59 ).
(46 ) ( ص 61 ).
(47 ) ( ص: 63-64 ).
(48 ) ( ص: 64 ).
(49 ) ( ص: 67-76 ).
(50 ) ( ص: 76-79 ).
(51 ) ( ص 102-105 ).
(52 ) ( ص 106 ).
(53 ) (ص: 155).
(54 ) مجلة أهل الحديث ص 3 عدد مارس 1948م نقلاً عن كتاب القرآنيون وشبهاتهم حول السنة.
(55 ) ( 8/289-291 ).
(56 ) كذا وواضح أن كلمة (في) أقحمت خطأ.
(57 ) سيأتي الرد على هذا في الرد على القائلين بأن أخبار الآحاد تفيد الظن.
(58 ) مجلة أهل الحديث (ص: 9) عدد 3 ابريل 1936م وتعليمات قرآن (ص: 2): ويقول بمثله برويز ومحب الحق، انظر: " مقام حديث " (ص: 37) وبلاغ الحق (ص: 115) "، نقلاً عن صاحب كتاب القرآنيون (ص: 253).
(59 ) خاطرات جمال الدين الأفغاني لمحمد المخزومي ( ص: 20).
وكتاب جمال الدين الأفغاني لعبد الرحمن الرافعي (ص: 46).
وانظر منهج المدرسة العقلية للدكتور فهد بن عبدالرحمن الرومي (ص: 95-123) وقد قدم في هذه الصحائف من مكاتباته ومكاتبات أصدقائه ما يدينه بالماسونية الغليظة.
(60 ) خاطرات جمال الدين الأفغاني محمد المخزومي (ص:99)، بواسطة المدرسة العقلية (ص:76).
(61 ) منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير (ص: 87-90).
(62 ) منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير (ص: 160).
(63 ) زعماء الإصلاح في العصر الحديث (ص: 72-73)، والإستاذ الإمام (ص:46-47).
(64 ) جمال الدين الأفغاني لعبدالقادر المغربي بواسطة المدرسة العقلية (ص: 86).
(65 ) موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين للشيخ مصطفى صبري (1/281).
(66 ) تاريخ الأستاذ الإمام لمحمد رشيد رضا ( 1/12 ).
(67 ) تاريخ الإستاذ الإمام لمحمد رشيد رضا ( 2/194 ).
(68 ) تاريخ الأستاذ الإمام للسيد رشيد رضا ( 1/819، 820، 828 )، وانظر: المدرسة العقلية (ص:137-138).
(69 ) الأعمال الكاملة لمحمد عبده جمع وتحقيق محمد عمارة ( 2/363 ) بواسطة منهج المدرسة العقلية (ص: 138).
(70 ) منهج المدرسة العقلية ص ( 165-166 ) وأحال على (ص: 180) من الفن القصصي في القرآن الكريم لمحمد أحمد خلف الله وعلى (ص :ح) من مقدمة هذا الكتاب.
( 71) هو فهد بن عبدالرحمن الرومي وحق له ذلك.
( 72) أضواء على السنّة (ص:378-379)، الطبعة الخامسة، دار المعارف.
( 73) أضواء على السنة (ص:379).
( 74) رسالة التوحيد ص ( 157 ).
( 75) رسالة التوحيد (ص:158).
( 76) رسالة التوحيد ( ص: 158 ).
( 77) رسالة التوحيد (ص: 158).
( 78) رسالة التوحيد ( ص: 158).
( 79) انظر كتاب "التصريح بما تواتر في نزول المسيح" لأنوار شاه الكشميري حيث ساق أكثر من سبعين حديثاً في نزول عيسى –عليه الصلاة والسلام-.
( 80) انظر كتاب" قصة المسيح الدجال ونزول عيسى –عليه الصلاة والسلام- وقتله إياه"، للمحدث الألباني، وقد تناول في مقدمته محمد عبده ورشيد رضا باللوم على تأويل أحاديث نزول عيسى وخروج الدجال، كما تناول بعض طلاب الأزهر، انظر (ص:12-13).
( 81) أرى أن هذا غلو في الإرجاء فالمؤمنون حقاً هم الذين إذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً والمؤمنون حقاً الذين يؤمنون بكل ما ثبت عن نبيهم  ويبنون عليه عقائدهم وأعمالهم.
( 82) انظر هذه الأحاديث المتواترة في هذه الأمور العقدية كتاب "نظم المتناثر من الحديث المتواتر" للكتاني (ص: 82، 84، 114، 132، 135، 146، 147، 149).
( 83) تفسير المنار ( 3/316-317 ).
( 84) ( ص: 295-298 ).
( 85) المنار ( 9/515 ).
( 86) لقد حلى نفسه بهذه الصورة الجميلة وما أبعده عنها فلو كان كذلك لما وقع في هذه المهواة، ولرجع=
عن هذا المنهج المهلك بعد أن رد عليه الشيخان طه البشري وصالح اليافعي، لكنه تمادى وتمادى وعاند كشأن أهل الباطل والأهواء في كل زمان ومكان.
( 87) هذه مجازفة كبيرة فقد كتب الكثير منها في عهد رسول الله  كما سيأتي بيانه .
( 88) سبحان الله ! خير أمة أخرجت للناس تتلاعب بنصوص نبيها ؟!.
( 89) هذه مجازفة كبيرة فالرسول  يريد البلاغ عنه بالكتابة والحفظ الأمين.
( 90) المجلد ( 9/699، 711 ).
( 91) المجلد ( 9/906-925 ).
( 92) المجلد ( 10/140 ).
( 93) المجلد ( 11/142 ).
( 94) المنار ( 11/371 ).
( 95) المنار ( 11/371-372 ) وأورد اليافعي حججاً أخرى لم ننقلها خشية التطويل.

(انتهت الحلقة الثانية ويليها الحلقة الثالثة بمشيئة الله تعالى)
__________________
استخدم زر التحكم لتعديل توقيعك
رد مع اقتباس