(العلاّمة ربيع المدخلي) كما عرفته أوّل مرة (لفضيلة شيخنا أبي عبد الله لزهر سنيقرة))

[نور الدين بن العربي ال خليفة]

أحسنت نقلا أباعبد الرحمن وبوركت .

و جزى الله خيرا شيخنا لزهر سنيقرة ، فقد أصاب هدف الإحسان بأصوب بيان، و أدّى واجب الشّكر و العرفان في غير سرّ و لا كتمان .

مقالة جزلة سهلة بحقّ ، كدت أن آتي عليها قراءة كلّها على ريق لم أبلعه ، و نفس لم أقطعه ، و جفن لم أطرفه ، و ذلك لما وافقت معالي الخلق و الأدب و الطّبع ، فسلبت منّي الفؤاد و البصر و السّمع .

وحفظ الله والدنا الربيع و كلّنا له ولد ، و نحن له بمنزلة العضو من الجسد ، يفرحنا ما يفرحه ، و يحزننا ما يحزنه ، و يؤذينا ما يؤذيه ، و يعزّ عليّ أن يخدمه قلمي دون قدمي ... إذ العوائق جمّة و ما من حيلة ؟

أقول هذا و أنا صادق حازم .. و أنا مبتسم .. و على الخدّ دمع لم ينسجم .

فشيخنا الهمام و والدنا الإمام هو.. هو..، لم تغيّره شبهة ولا أثّرت فيه شهوة ، قويّ الحجّة في وجهه و ظهره ، صلب الدّين في علنه وسرّه ، لا يأخذ بالتّنطّع و لا يقبل بالتّكلّف ، ولا يخدعه المتملّق المتزلّف ، و كلّما زيد في اختباره ازداد النّاس في حبّه و اختياره .

جمع بين الأصل و الفضل ، فعاش عيشة كريمة هنيّة مرضيّة وصدق الله حيث قال : {{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا }} .

و الله أسأل أن يختم لي و له و سائر إخواني بخير على عافية .

وصلّى الله على نبيّنا محمد .

[نور الدين بن العربي ال خليفة]

يقولون : ( الكتاب يعرف من عنوانه ) فهل يصحّ هذا المثل مطلقا ؟

أقول :

لقد جهل من ظنّ هذا المثل يصحّ مطلقا ، فإنّي لم أر أقوى كنية! و لا أجبن صنائعا من أبي الحارث! و أبي الأشبال! ...

ولم أر أكذب من هراء أبي الأشبال! الموسوم بـ : ( كذبات ... )!! و لا أصدق تعليقا عليه من تعليق أبي الحارث! الذي فيه : ( أن الأخ سنيقرة : كان من الذين يردون على الثوار في الجزائر من على المنبر..).

فالتّعليق! هنا ( مرآة ) كاذبة للهراء!

لذا يا إخوة :

فمن أراد أن يرى في حياته اجتماع النقيضين ! وتلاقي الضدين ! فلينظر في تعليق حلبي!( المشرف العام !) على هراء! مفتونه ( المشرف! ) ليرى ذلك رأي العين ...!

و لكن ..

بين إغراق (المشرف!) في الكذب،ومحاولة إغراق ( المشرف العام!) في تقصّي الصّدق ! ضاع الحقّ على ( كلّ الخلفيّين!) المساكين!

وحقيقة الأمر كلّه أن ذيّاك الهراء! وذاك التعليق! مجرّد كذب و لعب لهما ما بعدهما .

فالأول! يستجدي شهرة ... و الثّاني! يستجدي عزّة ... لا غير، ( والفاهم يفهم ).